平生相见即眉开

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闻李十一出牧澧州，崔二十二出牧果州，因寄绝句（白居易 ）
平生相见即眉开，静念无如李与崔。
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来？

白居易的这首《寄绝句》是写给两个好朋友的，好到什么程度呢？只要静下来就会想到这两个人，如果可以和他们相见，会欢喜得舒展开眉头，什么不愉快和不好的情绪都没有了。治愈系的朋友可以给人带来这么多的好处和正能量，由此可见。

初初相见，对面那人的眼眉全部映入眼帘，进到心底，一种不可言喻的快乐瞬间沁入，又止也止不住地从嘴角眼角面庞溢出。欢呼，雀跃，拥抱……似乎也没有什么不可以，只要足够表达自己的喜悦与亢奋。平生相见即眉开，从此开始广泛应用于各种折腾和不折腾的情节、情愫中。还有比这更能高浓度概括心情的吗？

一生之中，一个人的心里，可以有几个这样的人？或者有，或者还没有，都很正常。红楼梦里，贾宝玉说，“这个妹妹我见过。”也许，有的人就是穿越很多年而来，也只是为了见上你一面，听你说一句，“我好像在哪里见过你。”

与君初相识，犹如故人归。

我好像见过你。你见过吗？不，从来不曾见过。只是这次相见，看着这么亲切，这样的熟悉，就好像见过了一样。一句“我好像见过你”，多少可说不可说的千言万语就在这里了。

席慕容在《青春》里写道：

“所有的结局都已写好/所有的泪水也都已启程/却忽然忘了是怎么样的一个开始/在那个古老的不再回来的夏日/无论我如何的去追索/年轻的你只如云影掠过/……含着泪，我一读再读/却不得不承认/青春/是一本太仓促的书”

相遇意味着开始，意味着重复，意味着别离，意味着结束。所以，纳兰容若才不无感慨，“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”回首前尘往事，他又叹道，“当时只道是寻常。”

无论，心里是多么的不忍或不舍，总有不能不离去的原因，也总有不能相见不能在一起的约束。因而，白居易这首诗的后两句里写道：“各是天涯为刺史，缘何不觅九江来？”此情可期，此情可待。他问朋友，也问自己。他必定是知道他们不能前来的原因，而诗人的敏感和细腻却让他依然因此而惆怅。

相遇，是一个美好的词，给人想象与种种不期而遇的惊喜与温暖。《越人歌》里这样唱到：

“今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”

艺术的美在于它可以有多种解读，多种理解，可以在多种场合被不同的情绪操控。自此诗之后，女孩子心里对心上人有了一个完美称呼，“白马王子”。这个王子是什么样子的呢？他可以具体到眉眼鼻的想象，可以具体到身高体形体味的要求，也可以什么都没有，就是一个模糊朦胧的向往与萌动。男孩子的心上人则是“有美人兮，见之不忘；一日不见兮，思之如狂。”或者是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”不然就是“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。”爱美之心，人皆有之，更何况这样本能的冲动与欲望。

相遇，不仅仅限于情爱。

周公犹恐失天下之贤人，“一沐三握发，一饭三吐哺”。汉高祖刘邦作《大风歌》表达其收服四海，渴求勇士之创业守业的心愿。唐太宗李世民在一次科举考试中，见新进士缀行而出，喜曰：“天下英雄入吾彀中矣！”让人涔涔凉意由脊背直出，却又不能不心悦诚服。将与英雄贤士相遇的喜悦发挥到极致的应属曹操。官渡之战，曹操不及袁绍，粮草将绝，一筹莫展。这时，许攸来降，曹操大喜过望，“跣足而出”，出去后抚掌而笑，“吾事济矣”。得良士，获良计，力挽狂澜，绝处逢生之喜悦跃然而出。

这样的相遇很多。英雄、能臣、智者在任何时代都是被需要的角色。得一人如得一城，古来有之。

与朋友惜以相惜的诗句还有“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，有“海内存知己，天涯若比邻”，更有“分手脱相赠，平生一片心”。得一人入心已属难能可贵，引为知己便是一生，无论远近，无论生离。即相惜，便相知，相知相遇恰如是，十里春风花正开。

风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。