诗意语文与世俗语文

很多专家同行都特别崇尚“诗意语文”这个概念，自有人提出，便人人响应，觉得“诗意语文”必是语文之灵魂，课堂之生命，谁若不体现出一两句或四五句“诗意”来，那自然是没水平的表现。

诗意语文，其课堂表现，一般是老师一张嘴便言辞华丽，旁征博引，名人名典，信手拈来，各种巧妙的比喻，各种化用古典诗词，最最重要的是常有扇情，以此直击学生心灵。

诗意的语文，是心灵对话的语文。诗意语文大师王崧舟先生曾言：“语文教学过程就是一个“物我回响交流”的过程。这是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。在对话中体验人生的种种况味，激发学生的情感渴望，点燃学生的心灵火花，让语文成为学生生命成长的心灵鸡汤、精神元素。这是诗意语文、诗意课堂的应有之义。”（摘自网络）

特别佩服这些给语文下新定义的专家们，多年前我看到这样的语文定位，也是激动得不得了，觉得好有境界，好有情怀。

然而实事上，多数语文老师并没这个水平，于是就像往干枯的脸蛋上打腮红一样，先不管合适不合适，美一把再说，反正学生都是小孩子，突然口吐几句莲花，也能惊艳了四座。你看语文课上，那些“诗意”的老师们，常常一个个端庄典雅，正儿八经，一本正经，拿腔捏调，美词假声，尤其是多数老师用非常高大上的专业性词汇、无比庄重的神情，讲解着精美诗文的艺术手法、写作特点、人文意义，而学生，你只需看表情，常常一脸的懵逼，能赶上老师思维频道的学生也会庄重而一本正经地交流对话，便却常常给人的感觉是很假、很做，因为很少看到课堂上有真正的笑、爽朗的笑、纵情的笑，课堂常常严肃、沉重，谁都不敢幽默，谁都不敢调侃，谁都不敢真情流露，个个都假装着在流露伟大诗人作家的那种古圣先贤的神圣感情——不假吗？不累吗？——不，他们沉醉其中！直到下课铃声响起，他们才会各个长舒一口气——回到了人间。是他们真陶醉其中了吗？我看极少，多数都是那么地互相迁就着——演出来的语文课。最最要命的是，老师口吐莲花，看上去很美，但常常仔细一推敲完全不合逻辑，不明觉厉，莫名其妙，常常就不是正常人的语言表达，也许也有人会说，这就是诗意——非正常语言表达之意啊！还有更受不了的是，几乎听过绝大部分公开课、示范课，无论是名师还是优质课，常常都有一种感觉：好假啊！也只有公开课才这样啊！平时谁敢这样上课啊！所谓的诗意语文，是不是也是这样呢？平时正常人谁会这样诗意啊。

在人人倡导“诗意语文”的时候，我头脑中一直在叫板着一个概念：世俗语文。

我一向觉得，语文首先是世俗味的，是烟火味的，尤其是对于未成年的孩子，语言的美，首先是世俗的美、生活的美，而不是美词假腔的美。

我这样的观点，我想一定会被专家们骂的：像你这样世俗的语文老师还少吗？语文的灵魂就是被你这样的人给搞废的！

但，如果孩子在你的课堂上就没有真正开心的笑，没有用心的记，没有欣然理解与消化，你的诗意就基本上是假的。

我提倡“世俗语文”，因为世俗的，必然就是身边的、生活的、生动的、自然的，就是用最能听得懂的话解释那些让人读不懂、悟不出的精美词句、作家奥义。就是从最常情的角度来看那些无比神圣的情怀，用最通俗的言语引发孩子们的共鸣。

我提倡“世俗语文”，更因为语文要有其最基础的功利——让孩子更扎实地掌握字词、理解每一个句子的意思，让孩子基于自己的经验对字词句子课文有自己最原始的理解，让孩子基于自己的经验与情感，体会作家的独特的生命体验，这种体会过程必然是一个世俗化过程，是一个思考价值与意义的过程。而不是一上来就能与作家的伟大情怀去实现共情的过程。

我提价“世俗语文”，是希望老师们能用最通俗、清楚、幽默、有生活味的语言，给孩子讲解那些离他们距离、情感非常遥远的故事，为孩子们搭建一个最简便的桥梁，不要一上去就是华丽丽的殿堂，油腻腻的诗意腔。就像领着孩子们去参观珍贵无比的展览馆——那里处处是世界最顶级的作品，而孩子们更想去涂鸦——阳春白雪固然需要，下里巴人的调子更容易让更多的孩子产生趣味。

世俗语文，就是基于孩子学习体验与生命体验的语文，不是基于老师自我感觉良好的语文。

于是我讲《陋室铭》，我会告诉孩子，刘禹锡并不伟大，他和你一样，受了委屈，不想见人，他把自己关在那个破屋子里，只是想静静——他在想，我怎样即不放弃自己的理想又不与这个世界发生太强烈的冲突，他在想如何在非常气愤的情况下活好自己。

于是我讲《诫子书》，我会告诉孩子，诸葛亮并不是一个尽职的父亲，他对孩子很少陪伴，临终前给才仅8岁的孩子写信，讲的话像是讲给成年人的，而且几乎全是否定式，开了个父亲教育孩子很坏的头儿。

于是我讲《诗经 氓》， 我会告诉孩子，这首诗写的就是我们最世俗的生活，在讲述一个怨妇是怎样炼成的。

于是我讲朱自清的《春》，学生说一点没觉得好，那我们就开个吐槽大会，《春》怎么就不美了，朱自清感受到的春天与我们感受到的春天有什么不同，为什么会不同。

学生问，木兰诗唧唧复唧唧，这怎么会是叹息声？

学生问，《陋室铭》作者调素琴，为何又无丝竹之乱耳？调琴为什么不是弹琴，阅金经为什么不是看金经？孔子云为什么不是孔子曰……

学生学经典课文，总能发现满满的槽点，而每一个槽点的剖析都是闪光的智慧与真实的愉悦。

这很世俗，却很有味！

不要给语文太多的包装，语文就是语文，让孩子能利用这个工具去交流去表达，表达得首先不是美，而是通顺、准确，先让他们觉得语文很有意思，而不是动不动就无比庄严和华美。我曾调查过很多刚上高一的学生对语文的态度，他们绝大部分都对语文深恶痛绝，根本感受不到语文是有意思有学科，而是枯燥乏味。

不防世俗一些，更能让人觉得语文可爱。

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不懂教育的诸葛亮

语文通俗演义《陋室铭》

孔子不讲理