《道德经》第四十二章，原文，译文，自解

【原文】
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

【译文】
道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”，但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物，如果减损它却反而得到增加；如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我，我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。

【自解】
道生一，一生二，二生三，三生万物。
自解：我个人的理解是这样的：道产生了“无”这个概念，然后产生了“有”这个概念，有和无就是两个了概念了，什么区分了“有”和“无”呢？就引入了第三个概念。于是无穷无尽的延伸概念，就产生了万物的概念。
三生万物，有点想刘慈欣的科幻小说里面的“三体问题”，纷繁复杂情况无穷无尽的多，可以说三生万物了。

万物负阴而抱阳，冲气以为和。
自解：万物都背负阴而拥抱阳，如同呼吸调和。

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。
自解：人们所厌恶的，孤，寡，不谷（自满自负，不善下），但是王公，都这样自称。所以事物损耗了，就要补充，过多了就要减少。

人之所教，我亦教之。
自解：别人这样教导我，我也这样教导别人。

强梁者不得其死，吾将以为教父。
自解：强大暴虐的人，死不得其所。我将这个道理作为施教的宗旨。