懂一点“白璧微瑕”的哲学

我向来是个“仪式感”满满的人。在平常的生活里，喜欢时不时端着一颗谨慎而虔诚的心，完成一些有意义的小事，从中丰收一种独特的满足与自豪。保有平淡生活中的仪式感是件乐事，但是对“生活仪式感”的过度要求，却也容易适得其反，不仅没能平添乐趣，反而多了几分烦恼。

记得正值“书生意气，挥斥方遒”的时候，自己曾花钱买下一本精致的笔记本，每每思绪如潮时，我便翻开纸页欲大肆勾勒一番想象。但临笔之时，我又惟恐自己写下的字句不够老成、字迹不够秀丽，以至于破坏了这满载“仪式感”的过程。结果春去秋来，这无比珍贵的本子上，鲜能留下令我自得的“珠玑之语”。雪上加霜的是，我偶然将它放在窗台上，那年冬日的一场初雪落在书页间，融化的雪水褶皱了原本顺滑的纸面。我于是更加气恼，最终竟不再用它。

时过境迁，偶尔忆起那年那事，只能无奈自嘲于自己追求仪式感过了度，演变成一种万事都想尽善尽美的苛求。那时我凡事总求得太满，现在想来，乃是不懂一种“白璧微瑕”的人生哲学。

这种哲学，却并非一种“万事无所谓、不在意”的消极人生观，而是恪守着身为“碧玉”的自豪与自律去坦荡行事、泰然思考，却也同时释怀地接受着现实与理想的差距，愿意将瑕点作为自己的独一无二，与理想中不完美的自己和解。

《山月记》中主角曾这样表露心志：“我因为害怕自己并非明珠而不敢刻苦琢磨，又因为有几分相信自己是明珠，而不能与瓦砾碌碌为伍。”这样的进退两难，让主角最终陷入迷茫与疯狂，再无力寻得本我。当下许多人无力承受生活的重压，在筋疲力尽的挣扎中声称自己要“放下”，要“跳脱”，似乎确然在追求精神上的释放，却在心理上仍然端着自己不放下，不能停止与周遭的瓦砾或明珠比较。这种心理不仅不能使自己的心情得以放松，反而将自己放在了自己的对立面，徒增苦恼。

事实上，懂得“白璧微瑕”的哲学，一个前提便是首先相信自己是明珠而并非瓦砾，在拥有自信的基础上直面瑕点，我们才不会感到失措无力，落入进退两难之境。王安石说“尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣”，便是坚守着对自我短板的乐观态度，面对着无能为力的事也不轻易质疑自己，于是才能使并不完美的自己立于不败之地，无论结果如何，都畅言一句“也无风雨也无晴”。

其实，万事没有定论。随着时间推移，我们对事物结局的看法，亦会经历一番斗转星移，这是一个动态的过程。不久前我偶然又在家中寻得当年弃之不顾的精致笔记本，如今翻开陈年旧页，彼时的自己故作老态写下的得意文字现下读来颇为青涩，远谈不上文学价值上的珍贵，亦没能真正刻录下我少年意气下的模样；反而是当年书页间残存的雪渍成为了极佳的引子，勾连起我回忆的涟漪，令我不禁为彼时那个追求完美的少年莞尔一笑。

如是，我们又何必百般纠结于现下的诸多结果？时间的蓝图在不断绘制，我们看待事物的角度也不断变换着，或许坦然前行一段时间后再回头看望，我们曾自以为的瑕点与残缺，已经成为了独一无二的瑰丽。比起徒增许多烦恼，我们更有理由释然，好好安放自己的不安与对未知的恐惧，按照自己的目标稳步前行下去，在一个崭新的人生高度下，再将当年自己的百感交集细细品尝。

就在这个反复品味着人生而不停下自己前进脚步的过程中，我们对自己的雕琢与打磨，也就悄无声息地完成了。（来自人民网）