第三节《玉历宝钞》的辑集与传播
十殿阎君及血污池的主管官员、枉死城的巡城判官，各呈一册，汇集成《玉历宝钞》。自从颁发《玉历宝钞》以来,对百余地狱内的鬼犯，进行细查,其过去世中,有人仅仅曾在街市的人群间或在其它场合谈说因果报应的事，虽然不是真心地传说教化，可是借因化导,有时遇上还有些善根的人，听到之后，从此心中有所警惕，慢慢地改正一件、二件或三件、四件的过错，也算是有大功德，仍然可以按照劝人悔改的善功，衡量减轻他该受的罪苦。这样的鬼魂，总共五万零四百八十名，十殿阎王会合后拟定了这些鬼魂投生的处所，分别投生为男女、贫贱、下劣、病夭之身，派往投生到人间极苦、作恶之家为子女。而后,一概发到于醧忘台，立即饮醧忘汤准备去投生。并且同时缮写所有的名单，呈给丰都大帝过目。丰都大帝看了签发文件后，命文武各判官召集所有的鬼犯,并请带队的鬼卒散立八方，捧着《玉历宝钞》朗诵一遍,令他们记住主要内容。鬼犯听了之后,醒悟到这是由于过去世自己所做的罪恶，才会有今天的苦报。同时感恩于丰都大帝的慈悲开赦，令他们知道了《玉历宝钞》的内容，使他们能够传告给世间的人，以带罪立功。每位鬼犯都发誓：“从此后到了阳间，只要不聋，不瞎，稍微有一些知识能够见到或听说《玉历宝钞》的话，发誓必定要遵照《玉历宝钞》所禁戒的去实行，彻底改过。同时要奉行进行传播的责任。”第四节观世音菩萨开示奉行传播《玉历宝钞》的功德鬼犯发誓完毕,顿时彩霞遍地，观世音菩萨从天下降，大帝率同十殿阎王出殿，恭立于丹阶，叩首顶礼。菩萨现出焦面鬼王的丈六金身，法相庄严，谕示说:“丰都大帝及十殿阎王,你们阴间各位神灵所上送的报告，是奉地藏王菩萨大慈大悲的愿力与意旨，所以加恩颁发《玉历宝钞》，使世间的男女曾犯恶行的，能知道改过忏悔而不再犯的,则准予赎去他过去所犯的罪，减免诸苦。所谓放下屠刀，立地成佛,正是这个意思。能这样做，我非常的欣慰。听说要托付淡痴回到阳间传播《玉历宝钞》,须知:（1）种什么因，得什么果;种瓜得瓜， 种豆得豆。因果报应的定律，就是诸佛如来也不能改变。（2）还有，因果的报应，并不是种一收一、种十收十，而是如同农夫的耕种,，春天播下一斗的种子,秋天会收获一百斗的谷子(十斛)。(3)因果的报应要成熟，还须借助因缘的力量。就如同种子必须借日光，风雨，土壤、季节等条件成熟后，才能抽芽，开花，结果。(4)顺从恶习不改， 就如同稻子成熟， 谷粒下种,再生新稻；这样循环牵连,缘缘相攀,从这些罪恶滋生出今后未来的苦果,必定比一斗种子生一百斗谷 子的后果还要严重得千百倍。由这产生的苦报，就不是通过打比方和计算所能说清楚的。(5)假若回心向善，诚恳改过，虽然曾经种下罪恶种子,但是行善后使恶种子缺乏成熟的因缘条件，只要无法使恶果成熟就不会受到恶报，或者恶报会转轻。其实，就是善的因果以及其他世间因缘果报的成熟,也是这样的同一个道理。
(6)淡痴须知:现在你所知的地狱恶处,不过是实际情形的万分之一而已。无非是要令世间的人举一反三,知所警惕。其实,世间上的人,有多少种罪恶行为，地狱便有多少种恶报处。而报应的快慢，只看条件是不是已经成熟。种种的地狱恶报处,完全随着世人的恶念恶行而增减，以偿还所造的罪恶数值。
(7)世间善恶形成的祸福,往往是循环相因的。世人行善得福,得福之后常常又造下新的罪恶，恶行则又招来祸，如此变化不停,永远没完没了。因此，若不想办法从这种生死轮回解脱，那么就会永远地这样轮回下去。希望你劝导世间的男女，要发菩提觉悟的慈悲智慧心，坚定信心，奉行佛法正道。努力地普遍传扬《玉历宝钞》的道理，然后再进一步追求佛法，自利利他，使地狱逐渐变空。那么这样的人必定会得到无上正等正觉。”
丰都大帝及十殿阎王、各位神明,听了菩萨的教谕,都合掌皈依说:“必定成佛!”
菩萨又开示说:“人世间如有善男子、善女人，见到、听到《玉历宝钞》之后，能在行住坐卧之间，经常地制止住自己的妄念，而且发菩提慈悲心，劝化跟他有缘的众生，令大家知道忏悔，学习佛法，心地一切平等，以广度众生，则此人必定会成就一切种智。”
这时，大众合掌皈依说:“必定成佛!”
第五节最后的叮咛
观世音菩萨开示圆满后，又重新显现出慈悲的原相，三次洒下甘露，驾云上升。十殿阎王，也各自告辞回归自己的地府所在。大帝退殿。
判官又在《玉历宝钞》之后，将以上菩萨的金言、各位神的答语，记录进去。同时叫跪在判官桌旁的淡痴道人亲手抄写进去。由判吏(即判官)重新校对核实后交给淡痴道人，端捧着将要传播流传到阳世去利益众生。
临行之时判官说:“在阴间任职的一些鬼魂 、神明，有很多是近代才死不久的人，也有不少是你所认识的。你这次回到阳间,不可以泄露了我们的真实姓名。因为恐怕世间的男女，知道有祖先、亲戚现在正在阴间作神任职，如逢疾病、灾难等事，本来应该通过忏悔、做善事来弥消罪业的,这样恐怕他们不但不肯去做，反而会通过杀生祭拜、乱烧疏文祈求保佑。这样，阴间各殿必定会增加不少无益的麻烦与冒犯。而且，前面已遵照玉皇大帝的玉旨，令将本殿的大帝及诸神的履历、姓名一概删去，更何况我们这些判官的姓名呢?因为近代的世人，居心不可测度。倘若我们的姓名被利用来招摇撞骗、滋生事端，那么你和我们，必定难逃天谴责罚。千万吩咐,不要疏忽了。”
淡痴道人十分恭敬地立誓遵守,并刺血谨记。
第六节勿迷道人后记
淡痴道人的弟子勿迷道人(古时对修行人不论什么教均称为道人)，在刊印《玉历宝钞》时，记下一段淡痴道人的话与自己的感想。他说:我在戊申年夏天六月，云游四川时，在双流县的郊外，碰到我的师父淡痴道人。
我师父开示说:“我曾经亲自从六道轮回中从由生而死、由人而鬼的阴间出关回来。你可以传告世间人:在阳间，年老的、幼小的、残废的、重病的，以及妇女，这些人犯了罪,都有法律规定可以赎罪。有时遇到皇帝、统领特别的恩典或大赦、特赦之时，更可以减少或免除罪刑。甚至只要人事关系的背景足够硬，或法官仁慈，也许可以隐瞒少数罪事，推卸或逃脱部份刑责。这种事例,古今很多。但在阴间，则所有罪行，丝毫不能漏去;同时，并无赦免与赎罪的可能。只有通过自己悔过、做善事，那才可以消罪、抵罪。
无奈世间之人对此无正确的看法，以致一个个的恶念起起灭灭，人与兽类的轮回就这样形成了，罪人会长久地沦落在畜生道中。
以往曾犯罪过的人当中,妇女一百人中，能醒悟悔改的,还有一两个人;男人则一千人中，没有一位会悔悟、改过的。更可怜的是:有的已死到临头了，还不肯改过，甘心等待阴司的刑罚。幸好现在菩萨慈悲，玉皇大帝赐恩，准许弘传《玉历宝钞》，可以赎罪恶。可以说这是阴间大开慈悲方便之门。我现在劝告世间的人:要知道能够投生为人身，是十分难得的。趁自己活着的时候，能悔改向善,这真正是最现实可行的事,应该努力去做。因为你向来有劝人行善的心意，故而现在将(玉历宝钞)转授给你、你应该将《玉历宝钞》尽快传播播到世间。”
我听到师训后，跪者接过此书，不久我师父即成道而去。我照者《玉历宝钞》，不断地抄录复制赠人，以劝告人们悔改罪业，回心向善。
每逢地藏王菩萨、观世音菩萨的圣诞日，我就发誓悔改罪过，力行向善，并将此书印刷分别传播，以使辗转广泛地劝化世人。
只要能劝化一个人改过行善，他就能免除罪过,你自己也有大功德。
但愿世间的男女,观看、听说知道后，如果曾经做过缺德、无良心的事，要立即改正;没有的，则自我加勉，再行善功。不要等到堕入地狱之后，心想悔改，已经是来不及了，要想再求回到人身，更是不可能了。
即在七月十五日，是佛的欢喜日，勿迷道人恭记以上内容。
在戊寅年夏天六月,勿迷道人将《玉历宝钞》传授给东阜去刊印。庚戌年,勿迷道人到三竹进香，在中元节时，将(玉历宝钞)刻本的全书,附上诸圣的诞辰，交给武林去印刷流传。
他希望善男信女高兴地随缘捐资印刷，广为宣扬，不论助印万本、千本、百本、数十本或数本，流传各地,提醒人们能忏悔改错，真是功德无量。
第七节敬附诸圣诞辰 日期(均为中国的农历)
1、正月初一日:天腊之辰，为弥勒菩萨圣诞，此日宜立下敬信佛教的愿。
2、正月初八日:五殿阎罗天子神诞，要立下忏悔的愿。
3、正月初九日:玉皇大帝神诞，宜立下忠心报国的愿。
4、二月初一日:一殿秦广王神诞。
5、二月初二日:土地正神诞辰，宜立下永远不敢诽谤三宝(佛宝、法宝、僧宝)的愿。
6、二月初八日:三殿宋帝王神诞。
7、二月十八日:四殿五官王神诞。
8、二月十九日:观世音菩萨降生圣诞，宜立下劝善、戒杀放生的大愿。
9、三月初一日:二殿楚江王神诞。
10、三月初八日:六殿卞城王神诞。
11、三月二十七日:七殿泰山王神诞。
12、四月初一日:八殿都市王神诞。
13、四月初八日:释迦牟尼佛降生之辰，宜立众善奉行、诸恶莫作的愿。
14、四月十五日:九殿平等王神诞,不宜斩草伐木。
15、四月十七日:十殿转轮王神诞。
16、五月十一日:天下都城隍神诞，宜立劝人勿到神庙发咒的愿。
17.六月十九日:观世音菩萨成道之辰,宜立劝人诵咒念佛的愿。
18、七月三十日:幽冥教主地藏王菩萨圣诞，宜立资助超脱十方一切孤魂的愿。
19、八月初三日:灶君神诞,宜立不在厨房灶旁宰杀生灵和哭啼、嘻笑、打骂及不抛弃剩饭剩菜和不蒸煮鳖、鳝等野生动物的愿。
20、九月初九日:丰都大帝神延，宜立宣扬大帝晓谕世人改过向善的愿。
21、九月十三日:孟婆尊神诞辰，宜立劝人吃素、念佛的愿。
22、十二月初八日:释迦如来成佛之辰，宜立布施救济急难愿。
23、十二月二十四日:各家各户司命灶神上奏天庭之辰，宜立小心火烛以及宁可人害我、不可我害人的愿。
每月初一、十五日,多逢佛菩萨及诸圣贤神仙诞辰,都应斋戒、行善。