汉朝大儒董仲舒把儒家总结为五个字“仁、义、礼、智、信”，把“礼”放在正中的位置。
中国人崇尚中庸之道，把“礼”放在正中，以示礼仪的重要程度。是故，礼仪为人之表，不可轻视更不可不为。
礼仪是一种社会文化，它代表一个人，一个家族，一个集体，一个地区，一个民族的形象和素质。区域不同、国度不同、礼仪虽异，但是都必须接受礼仪教育。
古人云：“不知礼不足以立足。”孔子带领学生在城门口进行礼仪演习，为让世人学习和进步。
在中国古时候，礼是作为一种政治制度而存在的，是“经国家、定社稷、序人民、利后嗣”的根本。
中国有礼仪之邦之称，它盛于周朝，延续至今。她犹如花朵，历经数次暴风骤雨，仍含珠露，婷婷亭亭玉立，催新蕾，八方飘香，把其鲜艳、高洁、美丽展现给世人。
礼仪不仅重要而且频繁，个人社交需要，还有国家对国家的访问，城市对城市的交流，单位对单位的联系等都离不开礼仪这个环节。
比如对来访者接待人的级别要相当；国家重大节日上的礼炮枚数有规定；谈判桌上先介绍己方人员，后介绍对方人员；致词要书面语不要口语，以示庄重；等等都属礼仪之列。
对于个人来说要注意，服饰仪表、谈吐表情、语气用词、一举一动要符合场合和自己的身份。
比如宴会酒席上，作为下级不要一哄围着领导敬酒，座位不要弄错（正对门最高级别或年长的主人，右手紧接着是最高级别或年长的客人，接下来应该是一个主方一个客方）。
朋友、同事、战友、同乡、同学等见面或聚会要大方热情（尤其是上级对下级）,语言恰当。
不能只和领导和几个人打招呼，要尽量和所有熟悉的人打招呼；多谈高兴的话题，无论多么要好或多么糟的关系，万不可取笑对方的生理缺陷、人生败笔、个人隐私；
更不可戏虐对方心灵的伤痛和苦衷；不喜欢之人，不佩服之人，有成见的人，心理讨厌的人，
如果在场面上相遇也一定要大度，礼节待人；男人不要主动握女士的手，下级不要主动握上级的手，与人握手时间长短要因关系而异等；
吃饭不要弄出响声，要用公用筷子为对方夹菜；吸烟不要乱弹烟灰，面前桌上要清洁；说话不要喷出饭菜，剔牙要用另一只手遮住等；开场白和结束语要想好，甚至要斟酌，内容和感情一定要到位。
不知礼不足以立足。加强个人礼仪修养是实现完美的最佳方法，它可以丰富人的内涵，增加人的“含金量”，从而提高自身素质的内在实力，使人们面对纷繁社会时更具勇气，更有信心，进而更充分地实现自我。
荀子在修身篇中说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”我们只有明智地认识自己，自觉遵循一定的道德规范、法律规范、礼仪规范，才能在社会关系中得以生存并实现自己的价值。
图训千字文中说：“心怀深厚，面露平和，裙衫洁净，何必绸绫。” 我们只有将内在美与外在美统一于一身的人才称得上唯真唯美，才可冠以“完美”二字。
礼仪是人的品位的外在形式，也是人生修养和修为的标志。所以，做人要有规矩，要讲礼貌，要懂礼仪知廉耻，辨善恶，知香臭，要坐有坐相，站有站相，吃饭要有吃饭相，说话要有说话相，走路要有走路相等。
不知好赖，粗鲁野性，或歪着个头，或瞪着眼，或不正眼看人，或行走坐卧没个样，或开口像吃了枪药，或给人说话心不在焉，或见熟人客人不打招呼，
或人像霜打的茄子没个精气神，或不懂老幼尊卑，或在人群中找不准自己的位置，满嘴脏话，招人厌恶。所以，要读书、要学习。
识书才能达理，学习才能进步。礼仪是人社交中显示你个人层次的一种标志。
它有时不但能决定一件事的成败，而且代表着一个人、一个群体的形象。
宫长路著、方远整理