俚语村言|上下五千年，弹指一挥间_诸子百家之第16讲-中庸之道

2019年7月6日，“良渚古城遗址”被正式列入世界遗产名录，这意味着中华五千年文明史，终于得到了国际承认。我们知道，在中国璀璨的历史文化星空之中，有许多闪亮的明星。其中最熠熠生辉的那一颗，也许就是春秋战国时期的“诸子百家”。

我们已经了解，儒家思想是中国历史上影响最大的思想流派，孔子是儒家的开山鼻祖，《四书五经》是儒家经典的汇集。另外，四书之中，不单是《大学》篇，《中庸》篇也尤为精彩。其实，中庸之道似乎更加深入我们民族的血脉哦。 那么，中庸之道是什么意思呢？

第16讲.中庸之道是什么意思？

《中庸》与《大学》一样，原来也是《礼记》中的一篇，在南宋之前从未单独刊印过。一般认为，《中庸》出于孔子的孙子子思之手，《史记·孔子世家》中有“子思作《中庸》”的记载。

与《大学》的情况类似，从唐代的韩愈，到北宋的程颢以及程颐，在儒家学者们不断地宣传造势之下，《中庸》的学术地位也被一步步地拔高，并逐渐成为了儒家的重要经典。二程甚至认为，《中庸》是孔门弟子自我修炼的“心法”。接着，南宋理学大师朱熹继承二程的思想和主张，干脆把《中庸》和《大学》两篇从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》并列组合在一起，成为“四书”。

根据历代学者的分析和研究，大致可以认定，现存的《中庸》，已经经过了秦代儒家学者的修改，大约写定于秦统一全国后不久。所以，《中庸》的写作方式已与《大学》不尽相同。比如，《中庸》不像《大学》等先秦文献那样，以文章正文开头的两个字作为题目，而是提取文中体现文章的中心内容的关键字作为题目了。

从思想内容上分析，《中庸》和《孟子》的基本观点在大体上是相同的，这也从一个侧面为“孟子师从于子思”的说法提供了一些依据。

《中庸》的核心就是中庸之道。“中”是不偏不斜、处于正中间的意思，“庸”是平常的、正常的、不变的意思，“道”是顺着自然本性行事的意思，“中庸之道”就是说，不论做人还是做事，都不要走极端，而是要做到公正不偏，这才是最适中的。

中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创“致中和天地位焉，万物育焉”的“太平和合”境界，也就是说实现一个天、地、万物（包括人在内）和谐相处的社会。

儒家认为，中庸之道是处理好君臣、父子、夫妻、兄弟以及朋友之间的关系的法宝。要做到中庸，一是要“慎独自修”， 就是要自觉地进行自我修正、自我监督、自我完善；二是要“忠恕宽容”，就是要为人忠诚，以对待自己的态度对待别人，宽宏大量；三是要“至诚尽性”，就是怀着最大的诚意，按照人的天性去做。只有这样，才能尽善尽美、太平祥和，实现人与天、人与地、人与人和谐共处的理想社会。

儒家认为，天、地、人和谐相处就是“天人合一”。天道与人道合而为一的目的就是要将天性与人性合一。天性是最美、最善、最诚、最仁、最真的，那么人性也应该是最美、最善、最诚、最仁、最真的。只有使人性达到了天性那样的最美、最善、最诚、最仁、最真，才是真正的的天人合一。

中庸之道是儒家思想的精髓。在日常生活中，我们时时刻刻会接触到形形色色的中庸之道的例子。比如说，吃饱吃好又不铺张浪费就是中庸之道；刻苦学习又注意锻炼和休息就是中庸之道；用爱自己的心去爱他人，用责备他人的心来责备自己就是中庸之道……

如果天是真善美的天，人是真善美的人，那么社会怎么可能不是美好和谐的社会呢?这就是中庸之道给我们的启示吧。待续……

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