远行 | 读文-20161014

• 《我们去过的很多景点，不过是那个景点的遗址》

如果我们在精神上没有远行的能力，那么在物质上我们走的再远，实际上也是原地踏步。

寻梦就是破梦，如果你珍惜一个地方，千万别去。很多人说，如果你真的去了梦中一直想去的那个地方的话，你就是那种见初恋情人的感觉。

梭罗说，等有些朋友最终定下决心，来到他的小木屋一看的时候，他们也会说这个地方真不错，可惜你住的离我们太远了。梭罗没听到这样的话，他心里都在说：其实我觉得是你们离我太远了。瓦尔登湖之所以可贵，是因为所有人都觉得离他们太远，只有很少、甚至只有一个人真正体会到它的价值。

旅游业其实是一种换了形式的色情业。旅游业为什么和色情业一样呢？因为他们都在“解决”一个问题，就是让那种稀缺的、有障碍的、不经常发生的亲密接触，变得异常的容易。条件是，只要你手里有钞票，你就能买到这种体验。嫖客的“嫖”右边就是一个“票”字，是指那些认为自己有了票子，就可以拥有独特体验的那样一种人。如果从这个角度来看，还真的有道理，所为旅游业还真是花钱来购买一种本来存在巨大障碍、很稀缺、也很独特的体验。他们之间最大的相同之处还不在于成本，而在与收益。
在这两个行业的消费，你都是需要成本的。你要消费，成本是不言而喻的。问题是你能买到什么？答案是：你买到的是一个真真切切的赝品。没错，在物理上，你买到的是那个景点，如假包换的景点，但是对于你来说他的本质已经改变了。
景点之所以吸引你，是因为它包含着你很在乎有极难触及的东西，当你拿钱去体验，这种体验就会立即变质。就像一瓶葡萄酒开瓶后放三天，你不能说它不再是葡萄酒，但你也很难说它是葡萄酒。

谈到幸福的时候，我们常常把获得幸福的条件和获得幸福的能力搞混了，我们常常是在追求幸福的条件，而忘了自己是否具有获得幸福的能力。从这句话里，我们也可以派生出一句话：我们常常是在追求旅游的条件，而忘了自己是否具备旅游的能力。

到一个地方去旅游，和我们结识人也是差不多的。我们在生活当中总能见到一些人，见一个人就要扫微信，见到一个人就恨不得满世界说我认识谁了。

其实最重要的是不在于你认识多少人，而在于有多少人认识你；其实也不在于有多少人认识你，而在于有多少人认可你；甚至还可以说，不在于有多少人认可你，在于你和多少人能达到那种同频共振、心心相印的状态。

其实最重要的是不在于你认识多少人，而在于有多少人认识你；其实也不在于有多少人认识你，而在于有多少人认可你；甚至还可以说，不在于有多少人认可你，在于你和多少人能达到那种同频共振、心心相印的状态。

当你读书的动机是向别人炫耀，而不是让自己的思想和精神再上一个台阶——如果是这样的话，首先，这个书你不大可能读得进去，一本书里最精妙、最细微的东西，很可能你对它视而不见、充耳不闻。

那些东西近在眼前，其实远在天边。我们能轻而易举获得的，或者凭借钱轻而易举获得的东西，往往都是假象。如果我们的精神上没有一种远行的能力，那么在物质上我们走得再远，实际上也是在原地踏步。