缘起
在学习了共创式教练以后，我一直想继续学习组织与关系系统教练（Organizaitonal and Relationship System Coaching），2017年终于开始了这段旅程。在学习过程中，我常常感觉到ORSC的一些理论和方法与中国传统文化有着若隐若现的关联。彼时这些关联点只是散乱地存放于头脑中，直到有一天，一位朋友邀请我写一篇ORSC的学习体验，于是这些关联点开始在脑海里碰撞连接。
这个闲话系列记录了这些关联之处，尝试从中国传统文化的角度来解读ORSC的一些术语及其背后的理论基础。其中有些关联你可能会觉得牵强，每当你生起这些念头的时候，请理解我亦有同感。所以，这不是正经儿的学术文章，我广泛地记录下这些关联，只是为了好玩儿，好比一个内地的孩子去赶海，捡起一箩筐各式各样的小石头，每个都不舍得丢弃，只是因为这些石头记录了他兴致盎然的足迹。现在我把这些思想的小石头陈列出来，也是想跟大家一起玩儿，有“独乐不如众乐”之意。同时也希望抛砖引玉，激起更多的思想火花。
之所以名为“闲话”，除了思想不够严谨之外，也是讨一个“行文散漫”的借口，这样我就可以偷偷懒，想到哪儿写到哪儿。我姑妄言之，您姑妄听之。
闲话组织关系教练与中国传统文化系列之一：从关系到系统
与一对一教练不同，一对多教练时，教练的关注点不是放在每一个个体身上，而是放在他们之间的相互关系上。
这是一个巧妙的法子，你可以把关系想象成联系个体的一根根丝线，教练提拉这些丝线，个体跟着就会动起来。《易经》里有句话“拔茅茹，以其汇”，意思是拔起一颗茅草，因为根系相连的缘故，会把周边的茅草一起拔出来。团队教练成立的基础就在于，这些参与进来的团队成员，他们的根系都是连着的。
当然教练不是对着空气说话，他总是在与个体以及个体们交流。只是教练心中有个明白的觉知，与他对话的个体，同时也是整个系统的代言人。因此他的一言一行，既是在表达自己，同时也是系统在表达。
关系是无形无相的，很难被看见，而一旦被看见，就会引发某种程度的蜕变（transfermation），所以显化关系，是教练的主要工作。
这里还隐藏着一个更为深刻的真相，从系统论的角度来说，个体间的关系比个体本身更为接近系统的本质。比如一个公司，免不了人进人出，但是公司不会因为个体的置换而发生多大变化，我们常说“铁打的营盘流水的兵”就是这个意思。相反，一次结构重组却会让公司发生脱胎换骨的变化，虽然组成公司的个体并没有大的变化。
孔子显然也发现了这一点，孔老师就是通过观察人与人之间的关系，从而建立起一整套人生哲学与实践体系。只是在孔子这里，“关系”有一个专门的名称，叫做“仁”。
“仁”字从“人”从“二”，说的就是两个人之间的关系。甲骨文的“仁”字就是这个形状，几千年来没怎么变过。
“仁”是无形无相的，孔子从未给“仁”下过定义。在《论语》中，孔子每次提到“仁”的时候，都是教导学生们“做什么怎么做”，而不去定义“是什么”。从Doing入手，让个体证悟Beiing，正是中国文化重视实践的一贯套路。
为了便于实践，儒家想了一个简便的法子。儒家从复杂的社会关系中提取了“父子关系”作为原型，人们从父子关系中可以感受到”仁“这种本原性的能量，然后把这种能量扩充到整个社会中，社会就会变得简单美好，可以理解，也可以掌控。孟子说，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。”
你可能要问，为什么不是“母子关系“呢？因为在儒家思想诞生的春秋时代，基本上完成了从母系社会结构向父系社会结构的过度，“父子关系”作为新生事物走到了前台。而“母子关系”退到了幕后，但影响力依然巨大。想一想那些我们耳熟能详的故事，比如杨家将里的佘太君，红楼梦里的贾母，你就可以理解母亲在家庭结构中占据了中心的位置，以至于到现在我们还会说“妈妈在，家就在”。
特别是在教育子女这一事关文化传承的核心议题上，似乎一直以来妈妈的话语权就更大一些。我们听说过孟母三迁，岳母刺字的故事，但是孟爸爸岳爸爸是谁我们都不知道。
“关系”是我们理解这个世界的钥匙，离开了关系这把钥匙，我们不仅无法谈论这个世界，甚至于世界本身亦将不复存在。2500多年前，孔子悟到“仁”的时候，释迦牟尼也悟到了“缘起性空”，“缘”其实就是关系，离开了“缘”，什么都不会发生。
量子力学的研究也已证实，在微观层面并不存在所谓的客观世界，而只有“观测到”的世界。微观粒子既是粒子又是波，既在这儿，又在那儿，是所有可能状态的叠加，直到你观测了，各种可能性才会塌缩成一个确定的样子，展示在你的面前。
是否可以将微观世界的这一发现推论到宏观世界呢？佛家认为是的。
我们身处的世界，看似客观的存在，其实已然被我们的内心世界染上了色彩。所以每个人看到的世界都不一样。
我在上海生活十多年了，但是诺大的上海，只有少数几个地方真正存在于我的世界里，那些我从未去过的街道场所、河流花树，在我的世界里只是一个个坍缩了的抽象名词。而活跃在我的世界里的人物、事件，街景、道路等等，都是因为我与之建立了某种关系而存在的，一旦关系灭了，它们也就从我的世界里消失了。佛在《楞严经》里把这种世界的创生逻辑总结为“随众生心，因所知量，循业发现”，而“业力”就是关系生住异灭的驱动力。
王阳明先生说，“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”在你看的那一刹那，关系就建立了，这朵花就从抽象的概念，陡然膨胀成三维的实体。
关系把个体联系起来，从而构建了系统。系统教练正是试图用”关系“这把钥匙，来解开系统的奥秘。