译文
夏翁是江阴县的大族，曾坐船经过市桥，有一个人挑粪倒入他的船，溅到夏翁的衣服，此人还是旧相识。
僮仆们很生气，想打他，夏翁说：“这是因为他不知情，如果知道是我，怎会冒犯我呢？”因而用好话把他打发走。
回家后，夏翁翻阅债务帐册查索，原来这个人还欠了三十两钱没有偿还，想借此求死。夏翁因此撕毁契券，干脆不要他还。
长洲尤翁开钱庄营生，年末，听到门外有吵闹声，出门一看，原来是邻居。
司典者上前对尤翁诉说：“此人拿衣服来典押借钱，现在却空手前来赎取，而且出口骂人，有这种道理吗？”此人还是一副骠悍不驯的样子。
尤翁慢慢地告诉他说：“我知道你的心意，不过是为新年打算而已，这种小事何必争吵？就命家人检查他原来抵押的物品，共有四、五件衣服。尤翁指着棉衣道：“这件是御寒不可少的。”又指着长袍道：“这件给你拜年用，其他不是急需，自然可以留在这里。”这个人拿了两件衣服，默默地离去。
但是当夜竟然死在别人家，官司打了一年。原来这个人负债太多，已经服毒还没有发作，打算自杀讹诈他人钱财，心想尤翁有钱，好做讹头。既然不成，又转移到别人家的。
有人问尤翁“怎么会提前知道并且忍下来的？”
尤翁回答道：“凡是别人同你发生冲突而不合常理，一定有所仗恃。小事不能忍，灾祸立刻降临。”
人人都佩服他的见识。
［冯评译文］
吕原初辞相位回归故里，海内外的人都十分景仰尊重他。
偏偏有一乡下人喝醉酒后大骂文懿公，文懿公告戒仆人不要与他计较。
一年后，这个人触犯死罪入狱，文懿公才后悔说：“假使当初稍微和他计较，送去官府责问，施以小小的惩罚，可以给他很大的警戒。我只想到保持自己的厚道，反而养成他的恶行，而陷入犯罪的地步。”议论的人认为这是仁者的话。
有人认为这事与夏、尤二翁的做法相反。
子犹说：“不对，酒醉骂人是坏习惯，却有理可寻，可以使他受罚而悔改；但如果是没有道理的事，就应该不论道理地包容他。智慧就像活水一样，哪会只拘限于一种方法呢。”
原文
夏翁，江阴巨族，尝舟行过市桥。
一人担粪，倾人其舟，溅及翁衣，其人旧识也。僮辈怒，欲殴之。
翁曰：“此出不知耳。知我宁肯相犯？”因好语遣之。及归，阅债籍，此人乃负三十金无偿，欲因以求死。翁为之折券。
长洲尤翁开钱典，岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。
司典者前诉曰：“某将衣质钱，今空手来取，反出詈语，有是理乎？”
其人悍然不逊。
翁徐谕之曰：“我知汝意，不过为过新年计耳。此小事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事，翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”又指道袍曰：“与汝为拜年用，他物非所急，自可留也。”
其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉讼经年。盖此人因负债多，已服毒，知尤富可诈，既不获，则移于他家耳。
或问尤翁：“何以预知而忍之？”
翁曰：“凡非理相加，其中必有所恃，小不忍则祸立至矣。”［边批：名言！可以喻大。］
人服其识。
［冯述评］
吕文懿公初辞相位，归故里，海内仰之如山斗。
有乡人醉而詈之，公戒仆者勿与较。
逾年，其人犯死刑入狱，吕始悔之，曰：“使当时稍与计较，送公家责治，可以小惩而大戒，吾但欲存厚，不谓养成其恶，陷人于有过之地也。”
议者以为仁人之言，或疑此事与夏、尤二翁相反，子犹曰：不然，醉詈者恶习，理之所有，故可创之使改；若理外之事，亦当以理外容之，智如活水，岂可拘一辙乎？”
补
吕文懿公，即吕原，明朝大臣。45岁就死了，不知道这初辞是在什么时候。
子犹，即冯梦龙，字子犹，明朝文学家。这个《智囊》就是他编纂的，他还编纂了“三言”，有兴趣的小伙伴可以找来看看，很有意思。
感
我记得前几年有人提出离“垃圾人”远点。
因为有些人，你和他计较就是非常危险的事，把自己置于险地。
这意气之争还是少点好一些。