年纪渐长，兴趣爱好又多一项：古代建筑。虽然起步有点晚，但只要找到自己喜欢做的事，任何时候都可以开始。遵循着从门外汉到入门的认知过程： “读万卷书，行万里路”，先从身边的古建筑看起来。
江南所谓“古塔寺庙”多为后世复建，看上去簇新，找不出时间和回忆的痕迹。身处现代化魔都上海，想要在一堆人造假古迹中学习考察古建，就更难了。仔细筛选之后，找了一些值得看的“原物”，按年代来分，大约为中晚唐~南宋时代的塔、木构、石雕（元明清及后世重修的建筑除外）。
1）宋代方塔
松江方塔， 亦名“兴圣教寺塔” ，因袭唐代砖塔形制，呈四方形，故俗称方塔。兴圣教寺建于五代后汉，而方塔则是北宋年间建造的。
建造年代：北宋熙宁、元丰、元佑年间(公元1068—1094年) 公元1068年正是宋神宗赵顼登基即位后不久，王安石入京受命，准备大展手脚，实施变法的变革之年。
砖木结构，九级方形，高42.5米。斗拱大部分保留宋代原物62%；券门上的月梁，外檐之罗汉枋、撩檐枋等均为原物。方塔顶上的塔刹高7．85米，由覆盆，相轮，宝瓶及四根浪风索（均铁件）组成。
梁思成先生在《中国建筑史》一书中关于宋多层木构砖塔的描述：“每间比较狭，角柱之间立槏柱以安门窗，多作壶门。与塔身比，斗拱比例略大。檐部多用菱角牙子叠涩为檐。”
几个值得一提的点：
* 我国砖塔，自辽、宋以来，平面大多是八角形，而这座塔仍袭唐代大小雁塔四方形的旧法，实是宋塔中难得的结构。
* 松江方塔现存三分之二的斗拱(111朵)和部分梁枋仍是北宋原物，若是标准放宽(无竖向木构件)的话，也可归为早期木构之列，而且是保存宋代斗拱最多的单体建筑。曾经看到有专家分析说，松江方塔的斗拱只比我国现存最古老最高的木构塔式建筑——辽代”应县木塔“的240朵少一半。
* 地理环境：方塔的园址原是唐宋时期古华亭的闹市中心，这里聚居着许多地主豪绅，富商贾客来往不绝。经考古发现，此处地下有多处唐宋遗物。在地下3米深处，发现了唐代华亭市河的旧址，旧时的府城隍庙、关帝庙也坐落在这里，可见这座古塔在当年当地的重要性。方塔园内现还有后代移置的：明代照壁、清天后宫、宋代望仙桥（此处掠过）。
2）千年经幢
经幢是佛教建筑中的一种类型，“幢”原指佛像前所立用宝珠丝帛装饰的竿柱，后改为石刻。经幢一般由幢顶、幢身和基座三个部分组成，主体是幢身，刻经文、佛像等。在我国唐宋时曾经风靡一时，一般安置在通衢大道、寺院等地，也有安放在墓道、墓中、墓旁的。元代以后，经幢建造渐趋没落。
中晚唐时期，造幢风日盛，并由北方影响到南方，雕刻造形日趋华丽，规制亦颇谨严。上海最出名的唐代经幢当属松江的一座，以及南翔古猗园内的两座。
松江唐经幢全名“佛顶尊胜陀罗尼经幢”，现位于上海市松江区中山小学内。该石幢建于公元859年（会昌灭法之后唐大中十三年，佛教重新复兴），材质为石灰岩，1962年大修，现存21级，高9.3米。幢身8面，刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》并序，以及建幢铭。其余各级，如托座、束腰、华盖等部分，雕刻精致，有海水纹、宝相莲花、卷云、力士、天王、菩萨、供养人及盘龙、蹲狮等。
去的时候正值学校放寒假，门卫好心放行，找到它的一瞬间满怀兴奋的心情，但接下来还是遗憾。如上所述那些个细腻雕刻由于保护失策，已很难看得清楚…… 好在幢身高大雄伟（看照片难以体会），还是能脑补出千年之前的大唐盛风。
在即将开园的松江广富林遗址展馆，布展者搭建了一个有唐经幢的古代华亭街市场景（如上图）。关于立幢的原因，相传唐代中叶，松江是江南水乡，地势低洼，当地有“海眼”，常有水涌出，官府郡人为防止水泛成灾，遂立此幢镇之。其实，这应该是当地笃信佛教者为超度亲友亡灵而建。幢身所刻陀罗尼经可以消灾免罪，绕幢一圈，或诵经一遍，即可得福。
“唐幢流云”有诗云：流云衬托唐经幢，丽日映出宫样状。亭亭玉立幽静里，楚楚动人好风光。
再说说古猗园的两座唐代经幢，年代较近一些，一立于唐咸通八年（867年），一立于唐乾符二年（980年），原对峙于白鹤南翔寺（后名云翔寺）大雄宝殿前。经幢高近7米余，呈八角形，由基座、托座、束腰、檐盖等层次组成，一样也是刻有尊胜陀罗尼经文和卷文、莲瓣、海水等纹饰。
微音阁前的石经幢，雕刻方面保存的比松江唐经幢好，拉近镜头可以看到细节，天王、菩萨造型优美。
而南厅前的这幢, 比较矮短，估计是因为之前损坏严重，部分断层，后修复无力的缘故吧。
咸通、乾符已属唐晚期，唐懿宗、僖宗当政之时，政在权宦，昏庸治国，又加上黄巢起义各地动乱，普通民众也只能在佛国世界谋求内心的安宁了。
此三座上海的石经幢在今唐代遗迹中，不失为同期同类之佼佼者，尤其松江经幢是上海地区现存最古老的建筑物，十分珍贵。
3）普同石塔
古猗园中另外一件古老文物是荷花池中的普同塔（原系南翔云翔寺中石塔，后迁移至古猗园）。普同塔的“普同”不是塔的名字，是佛教丛林中的所谓的塔陵，一般为寺中僧人信徒往生后其骨灰、舍利的供奉处，很多寺庙里都有普同塔。
建造年代：为南宋嘉定十五年（公元1222年），由甘子荆及其妻王氏所建。1935年，经南翔学者姚明辉倡修。
塔为石结构，平面八角形，五层，高6.6米余，雕刻精美。第一层八角形，刻有四天王像，上为八角形石座；第二层作八角形，每面刻有浮雕佛像，再上覆以檐，上承莲花座；第三层作四角形，上有石刻云龙。再上为圆盖；第四层作四角形，刻有俯佛像，再上为八角形盖；第五层作不规则圆形。制度极为繁复，但整体颇为调和。
实地看的感觉还是没有保存完整，修复痕迹重，因现放置于古猗园荷花池中，观赏距离有点远，一般都会被游园的人所忽视。
4）青龙塔青龙镇
青龙塔又名吉云禅寺塔，座落于上海市青浦区白鹤镇，一座有着近1300年悠久历史的古刹。青龙寺塔创建于公元743年（唐天宝二年），当时寺名为“报德寺”，俗称青龙寺。80年后，时至公元821年（唐长庆元年）古寺重建，改名“隆福寺”。俗称“青龙寺塔”，又名“青龙雁塔”。
建筑特点：七级八面，砖木结构，后被兵火破坏，现只留下宋代修建的塔身，残高30多米。原高约41.5米，现残高29.9米，每层置腰檐，砖砌斗拱，出挑木构件平座栏杆。内壁平面方形，逐层内收旋转45度。
青龙塔当年高耸入云，是海船驶向青龙港的航行标志，巍巍屹立，为上海一绝。南宋后期，青龙江日渐游塞，海船不可停泊，从此衰落。
如今，青龙寺的香火在当地还是比较旺盛的
再来一张青龙塔的老照片，木构早已不见，只留下砖身。
1956年台风又将塔刹吹倒，刹上宝瓶等随之落下。宝瓶是紫铜铸葫芦状，上有“明祟祯十七年三月铸”等字。此宝瓶现藏于青浦博物馆。
唐宋时期的青龙镇被称之为“东南巨镇”，是“富商巨贾，豪宗石姓”云集之地。南宋时期，青龙镇海上贸易兴隆，市镇十分可观，镇上有“三亭、七塔、十三寺、二十二桥、三十六坊”，时人誉为“小杭州”。青浦博物馆中还专门设有一个关于青龙港的展厅。
在上海博物馆“青龙镇遗址考古展”中拍到的一些展品：
如今，青龙镇已经被湮没于农田之中，仅有矗立的青龙塔依稀可以追忆往昔的繁荣。
这些古迹看上去貌不惊人，但毕竟都是祖先留下来的文化财宝，一石一木真真实实穿越了千年，遗世而独立。作为一个爱好者，访古的过程犹如按图索骥，更有点类似打游戏闯关升级。当亲身验证了历史文字记载，看懂古建筑辞典的术语，掌握新知识，那种愉悦的心情远胜于一般的旅游赏景。