@荷边书房@解读王阳明《传习录》【41】情绪控制的标准就是致中和。

【“不可谓未发之中常人俱有。盖‘体用一源’，有是体即有是用。有未发之中，即有发而皆中节之和。今人未能有发而皆中节之和，须知是他‘未发之中’亦未能全得。”】

       王阳明说：“不能说‘未发之中’每个人都具备。因为本体和作用是一个源头，有什么的本体，就有什么作用。如果有‘未发之中’的本体，就会有发而中节的平和。现在人没有发而中节的平和，那我就知道他‘未发之中’还未能全做到。”

       “未发之中”取自《大学》里说的“喜怒哀乐之未发谓之中，发而中节谓之和”。碰到事情了，喜怒哀乐这些情绪没发出来，那是因为怕自己发出来做得过了，控制不住，这样的情绪是中正的。然而，一点情绪都没有，那不是成木头人了吗？连孔子这样的圣人面对不同弟子都有自己的情绪。所以，就算这些情绪发出来了，我们合理控制也是合理的。这就是发而中节谓之和。这里的“和”是调和，是与外界环境、人和物的调节，不能让自己的情绪伤着外界的人事物。

       王阳明强调体用一源，本体和应用是一体的，未发之中就是本体，发而中节就是应用。我们做不到发而中节，那是因为未发之中都没能全部做到。因此，当我们控制不了自己的情绪的时候，我们不能简单告诫自己要控制住情绪的技能性暗示，而是应当反省自己为什么会发出来，能不能不发，或者能不发最好不发，与其失掉中正，还不如不发，因为一旦发出来是很难控制的。如果实在发出来了，甚至还伤害别人了，我们就得反省改进。

       之前我们说，修身得在事上练，对情绪的处理就是最好的机会。情绪是意之所发，太过了，就失其正，会影响人的行为，正心是修身的关键。所以说，情绪是行为生产力，处理不好，伤害不小。

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