寺若成，国即清 ——拜见国清寺

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八月，暑气正盛，我们一路循着大树的阴凉，迈着轻悠的步伐，像个虔诚的朝圣者那样走在有质感的木板路上，走向那座距今1400多年的古寺——国清寺。都说中国是缺少古迹的，然而就在这江南的小县城里，国清寺像蒙着面纱的神秘圣女，隔着千年的时光，我们却依然能清晰地看到她姣好的面容。人们说岁月不败美人，那是假的。我说岁月不败信仰，那却是真的。炎黄子孙一代又一代，烽火燃起又熄灭，太平盛世一回又回，天下大势分分合合，合合分分。国清寺建于隋朝开皇十八年，毁了又建，建了又毁，。战火也好，乱世也罢，都毁不去您的容颜。穿越千年的光影，您依然香火旺盛，朝拜者接踵，修行者不绝。

走在梧桐树下，远处的隋塔清晰可见。1400多年的风雨，她就像屹立在人们心中的一座佛，任岁月侵蚀也屹立不倒。透着阳光远远望去，她又像一位历经岁月风霜的老者，孤独而又威严地站着。我们是远道而来的客，还未寻到去您身旁的路，却又被七佛塔深深吸引。

七佛塔，在寒拾亭前，俗称“七支塔”，也称迎宾塔，是为纪念“过去七佛”而建。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。建于隋唐时的七佛塔已不存在，1973年在旧址上重建七佛塔，我们看到的七佛塔只有30多年的历史。虽是重建，也是后人对逝去文化的感念与传承，站在七佛塔边，我们依然能感受到佛祖赋予的灵气。这种灵气让你平静，平静得与世无争。与塔同框的还有三位香客，她们中两位是老妇人，一位是中年妇人，她们背着黄色的香袋，神情自若。脸上浮现的是安然，是平和。此时，我多想，自己也是专程来焚香的香客，可惜，我这个香客没带香。

穿过石桥，桥下溪水清浅，溪边古木苍翠。石狮迎宾，“隋代古刹”这四个大字赫然醒目。左手边，粗壮的古树前有一座石碑，碑上的字迹依稀可见：“一行到此水西流”。一行是唐代高僧，本名张遂，是著名的天文学家、佛学家。那年，他遇到了一个天文学的难题，涉及周密的数学知识，他千里迢迢来到国清寺，向寺中一位高僧学习数学 。

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“一行到此水西流”的现象，实际上是因为国清寺外两条溪涧交汇后溪水潺潺向南流去，到了夏日，由于两条溪涧上游降水情况不同，有时会出现东涧水量突增、溪水西流的奇特景象。这一景象被后人称为“双涧回澜”，列入天台八大景之一。一行到达国清寺时刚好涧水西流，一代天文学家为了学习算法而感动上苍的佳话，也从此千古传颂。

步入国清讲寺大殿前，站在古铜色的香炉边，香客们都在焚香朝拜。我向其中一位香客求取一支清香，香客起初是不愿意的，在我转头之时，他还是给了我三支香，我把其中两支给了妹妹和儿子。也许，这就是佛教的力量。香客起初只有人的本能，自私。后来，她一定想到，她是来祈福的，祈福之人自身应该善良，应该懂得赠予。点燃赠予的一支清香，心中格外感恩，感恩人间之善、之美。我不得不相信：佛教是给人希望，给人信心，给人欢喜的宗教。佛说，忌杀生。这是劝人为善，心生慈悲。佛说，有轮回。这是给人希望。人生在世，不管你富可敌国、声名满世还是一贫如洗、庸庸碌碌。无论你是谁，时间总追着你跑，你永远也跑不赢时间，跑到尽头便是你的一生。如果你相信，过完今生还有来世；如果你坚信你的正直善良能带来你来世的富贵平安，那也是极好的精神寄托。坚信你所相信的，有信仰才有希望，有希望才有梦想，有梦想才有力量。一个民族，一个集体，可以坚如磐石，也可以漫如散沙。心中有信仰，就如心中有七级浮屠，自然就焕发光彩，不惧风浪；心中迷茫，人生便如一艘行在江中摇摆不定的小舟，不知驶向何方，不知何时靠岸，远方指引你方向的灯塔也是如此暗淡，你看不清航向……

映衬着佛光烛香的是一缸又一缸的莲花。缸中之莲在太阳的映射下，仿佛被感染了佛光似，格外光鲜亮丽而又超凡脱俗、清丽优雅。真是“莲生寺中，奇彩异现。”而我的青莲之心尤盛。此时，在寺中没有我的修身之所，但我愿化作寺中青莲，常年在此修身、养心。

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团友说，他们要穿过丛林，穿到隋塔脚下。团长说，可惜我们没有充分的时间。

其实，来国清寺，应该一个人专程而来，背着黄色的香袋，里面盛满香烛，像个朝圣者那样，满心虔诚，心中放空。我一定一个人穿越丛林，来到隋塔脚下，亲自摸摸他的容颜。我一定从来没有仔细瞧过，没有仔细瞧过这么苍老的容颜。当我望见苍茫的野长城，心中燃起的是年少华发的雄心壮志；当我瞧见历经千年风霜依然神采奕奕的隋塔，心中释放的是积淀了岁月的空。

放下即成佛，放下即拥有，放下便欢喜。

寺若成，国即清。国清在盛世太平，国清在万民归心，国清在世态安和。

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