宪问第十四：仁的要求（2）

译文参考自《隐藏的论语》。

解读是个人暂时的浅见。

接下来的几章就是在讨论仁的内容，也就是仁是对官员的最高要求了，实际上是很难做到的。

14.4

【原文】

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

【译文】

孔子说：“有道德的人必定有好的言论，有好的言论的人未必有道德。仁德之人必定勇敢，勇敢的人却未必有仁德。”

【解读】

比如这一章说仁者必有勇，因为他的所作所为都是为了他人好的，所以没什么害怕的。

14.5

【原文】

南宫适问于孔子曰：“羿（yì）善射，奡（ào）荡舟，俱不得其死然。禹稷（jì）躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

【译文】

南宫适问孔子：“羿善于射箭，奡善于水战，最后都不得好死。禹和稷亲自种植庄稼，却得到了天下。”孔子没有回答，南宫适出去后，孔子说：“这个人真是个君子呀！这个人多么崇尚道德啊！”

【解读】

这个需要和上一章结合起来，就有的人勇武结局却不好，因为只是勇而没有仁。而像禹就是做到了仁。

14.6

【原文】

子曰：“君子而不仁者有矣夫！未有小人而仁者也！”

【译文】

孔子说：“君子而没有仁德的人是有的吧！却没有小人而有仁德的人啊！”

【解读】

继续说仁，仁的要求非常高，即便是君子也不一定是做到了仁，而小人是一定没有的。

14.7

【原文】

子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

【译文】

孔子说：“爱他，能不让他吃点苦吗？忠于他，能不以正道匡正他吗？”

【解读】

这里继续阐发仁的思想。因为仁的核心是爱人，所以如果让他吃苦对他好是可以的，如果正道辅佐有益也是很好的，

14.8

【原文】

子曰：“为命，裨谌（bìchén）草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

【译文】

孔子说：“郑国发表的公文，都是由裨谌起草的，世叔提出意见，外交官子羽加以修饰，由子产作最后修改润色。”

【解读】

这里可能是说郑国的治理是有几个很出色的官员在负责。

14.9

【原文】

或问子产。子曰：“惠人也。”问“子西”。曰：“彼哉彼哉！”问“管仲”。曰：“（仁）人也，夺伯氏骈（pián）邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。”

【译文】

有人问子产是个怎样的人。孔子说：“惠泽百姓的人。”又问子西。孔子说：“他呀！他呀！”又问管仲。孔子说：“他（是个德行高尚、受人敬重的人，）剥夺了伯氏骈邑的三百户，使伯氏粗茶淡饭、用度拮据，但伯氏至死也没有怨言。”�

【解读】

这里就讲到前两个人是对百姓有利，然后管仲也是，因为是仁政所以不用担心问题。