《里仁篇》4.10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

4.10 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

【注释】

▲适：必行；可行；独断。《尔雅》：“适，往也。”

▲莫：必不行；不可行；不肯；不要；不能。

▲义：正义，合宜的道德、行为或道理。

▲比：从，亲近、相近、靠近。

【译文】

孔子说：“君子对于天下的人和事，没有必行的，必不行的，只看是否合乎义。”

【学而思】

君子不能主观上判断一件事或一个人是行还是不行，每个人都有喜好和厌恶的，主观上根据个人好恶进行判断，就会不公正，行事要以义作为标准，只看是否合乎义，合乎义就做，不合乎义就不做，正所谓“有所为，有所不为。”

【知识扩展】

一、“适”，古注读[dí]，通“敌”，有敌视、抵触之意；“莫”通“慕”，有思慕、向往、仰慕之意。《经典释文》引郑玄注：“适”郑本作“敌”。莫，郑音墓，无所贪慕也。

二、“适”也解读为厚，亲近、厚待；“莫”解读为薄，疏远、冷淡。《皇疏》引范宁曰：“适、莫，犹厚、薄也。比，亲也。君子与人无有偏颇厚薄，唯仁义是亲也。”

三、“适”又解读为专主（专一注重；独断）；“莫”解为不肯。《朱子集注》适，专主也。莫，不肯也。比，从也。韩愈《论语笔解》曰：“无适，无可也。无莫，无不可也。惟有义者与相亲比尔。”张居正《四书直解》：“适”是必行；“莫”是必不行。

“无适也，无莫也”就有了三种含义，一是不会敌视谁，也不会仰慕谁；二是指对人没有什么亲疏厚薄；三是对事无可无不可。前两种解读是对人，后一种解读是对事。