念住

今日所住:(1)时间性是否可通约于细苦?(2)色即是空,空即是色,空色不异从主体发生,接受、亦即精神过程看,即有所谓勘破之验。初见对立,后见同一,始惑非同一性,有尘沙喻,周尽于非同一而同一,有非非喻,终于寂寂,灭尽还初,眼识第一而离眼根欲!

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