《老酒馆》这部年代剧里面的角色很多，像极了老舍的《茶馆》。只不过一个是关乎“酒”，一个是关乎“茶”，这两样都是我们中华文化里的精髓。
一壶酒，一杯茶，每个来来往往的人都是一段故事。
在《老酒馆》里我们看到了众生百态，看到了南来北往的酒客们不过都是：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。
里面的人物个个鲜活生动，饱满有血气，除了铁汉般的义士和底层人物的情怀以外，里面还有一位比较典型，个性鲜明的人物——那正红，人称“那爷”！
“真相”
在剧中人们都尊敬地称那正红为“那爷”，因为那爷极其爱面子，爱路见不平拔刀相助，说话铿锵有力，行事义气大方。
那爷是满清遗老，以前在宫里教小王爷们摔跤的，所以身手也有两下子，爱以“形”示人。至从当年的风光不再以后，那爷却无法接受这个现实，经常在好汉街里以“宫里人”自居来显示自己身份的尊贵。
当已时过境迁，所有的人都已剪去了那束缚他们一生的长辫子时，那爷却偷偷的把他的长辫子绕了脖子几圈，藏在了围巾里，不分冬夏。
那爷一直活在他的“梦”里，梦想着一切回到从前，这个世道的“真相”是那爷无法去接受也不愿改变自己的。那爷在这部剧里看上去是一位极度的悲情人物，他不像败家的贺义堂从一开始出镜便想走捷径而暴富，但在经历了生活的锤炼以后慢慢懂得了该如何脚踏实地的去生活，去追求自己想要的东西。而那爷这个人物却是从一开始的“风光”到最终的“落魄”，皆因自身不愿清醒过来的“梦”。
人们总是期望得到真相，追问真相是什么，却又在真相出来以后，害怕看到真相。
那爷明知“真相”却又愿意活在自欺欺人里，因为只有在他为自己编织的“梦”里他才能感觉到自己旗人的尊贵，宫中人的骄傲。
时光总是在前行，历史也在进步，所有倒退的终究不符合历史发展的客观规律，而这一切那爷看不见，也不愿去看见，他只是执着于自己的行事风格，不听取别人的任何意见，但多次的“真相”却提醒着那爷让他从梦中醒来：
1、那爷想要继续维持自己以前体面的生活，却又无法适应和放下面子去挣得维持这份生活水准的金钱，只有靠着典当以前在宫中得到的赏赐来照常请客吃饭，打肿脸充胖子。
2、那爷怂恿贺义堂开旗人餐馆，面对宫中王爷一次次的来用餐后一次次的赊账，却提示贺义堂不要去主动急着要钱，因为他说这些钱对于尊贵的王爷来说那都是“九牛一毛上的毛尖尖”，却从来没有想过这世道早已变了，当初荣华富贵的王爷现在也沦落到了民间骗吃骗喝了，还为王爷找贺义堂借钱做人格担保，后来直接害得贺义堂血本无归，关店走人，沦为乞丐。
3、那爷为了请皇后婉容在山东老酒馆里感受到一次“人间的烟火气”，不惜偷偷卖掉了老宅，让老酒馆每天都准备着最新鲜的食材，随时恭候主子的大驾。可是，却没有料到他心中的主子早已没了自由，早已不似当年，这想着攀权贵的梯子中断了，婉容最后离开时对那爷说的一句“不必行礼了，这世道变了”，就已显得格外荒凉。
“我把房子卖了，但我这钱花得舒服，顺气，我不后悔。”
4、在和日本人的一次挑衅中比武，却被日本人割断了他珍藏一生的长辫子，他伤心至极，比要了他的命还要绝望，从此失了魂，丢了魄，觉得生活再也没有了盼头。
“辫子没了，皇上不认识我了，我活着还有什么意思”。
无数的事实在提醒着那爷是时候看清“真相”，接受现实了，直到没了辫子，丢了老婆，那爷才在恍惚中觉得，这世道怕是真的变了。
当我们看到那爷踉踉跄跄的背影时，我们在感叹他迂腐顽固的同时，其实我更多的是心疼那爷的那“一片忠心”。他只是在自己以为的“真理”里“着相”了。
“着相”
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
什么是真理？真理就是客观事物及其规律在人们意识中的正确反映。
显然那爷并没有尊重真理，也没有遵从事物的本质，他只是一味的按照自己的意识去行事，是偏离了“真相”的，自以为对的“真理”在指引着他所有的行为。
其实，这样的那爷是“着相”了。
那什么又是着相呢？“着相”本是佛教用语，指执迷不悟，被自己圈在一件事情里出不来。
人为什么会着相呢？因为是人都有分别心，都有功利心，都有贪嗔痴，都会按照自己即定的方向和原则去行事，很难从中看出自己的问题，这也就是“当局者迷”。
“着相”更多的是因为我们太过于关注事物的“果”，一味的去追寻“果”而不在乎这个“因”的形成，一旦“果”未得到自己所期望的价值，便会执着的去寻“因”，去做很多不符合“真理”的事从而达到这个以为的“果”。
正是因为那爷对于过去的放不下，让自己的一生都生活在执迷不悟里，才会“着相”的为自己织了一个“美梦”，想到有一天梦想成真，正因为那爷有这样的“梦”做为“果”，才会指引着那爷坚定的照自己的路子走下去，以至于晚年落魄，家不成家，流落街头。
或许那爷是《老酒馆》整部剧里最悲哀的人物，里面无论是像“老二两”和“老白头”那样的小人物都会让人肃然起敬，还有那些民族义士们让人敬佩，唯独那爷，只剩下悲凉。
那爷可怜，但并不可恨。
因为他忠心护主，他的赤诚之心，天地可鉴，他用他的生命在告诉大家他对主的“忠诚”。或许我们看到的是他的愚忠，但是在当时的那爷心里，对主子表现出来的忠诚却是极尽难得的。
“不管是谁的皇上，皇上就是皇上，皇上做什么都是对的。皇上圣明，看得到忠臣良将！”
那爷的梦该醒了，陈怀海在老酒馆里跟他喝“绝情酒”，告诉他：“就这混沌世道，需要一声响雷，而不是抱着老棺材板子不放”。那爷依然冥顽不灵，反倒说是陈怀海糊涂，草民不懂，面对如此执着的那爷，陈怀海只能无奈地与其绝交，不再往来，所谓：‘道不同，不相为谋’。
“出离”
一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。——《金刚经》
“出离”在佛家是涅槃，超脱的意思，用在俗事里便是不再执着于表像，不再固守成见，它是“着相”的反义词。
只有做到“出离”，人才能重获新生，才能不被束缚人心的东西所迷惑，才能成为更好的自己。
“出离”不是放下一切不管，而是从过去的执迷不悟中解脱出来，无我执，不贪不痴。“出离之心”便是不再执着于“所有相”，无我相，人相，众生相。因为这一切“相”都非本真，都是虚妄的，都如过眼烟云，转瞬即逝。我们应该追寻的是“真理”。
那爷坚守了一生的准则，坚守了一生的信仰，到最后完全破灭了，不留下任何痕迹，就连那见证他忠心的辫子也不再跟随他，他所忠于的、信仰的、执着的，全部崩塌了。
那爷剩下了什么？一片唏嘘，茫茫人海，昨日不再……
莎士比亚说：人们可支配自己的命运，若我们受制於人，那错不在命运，而在我们自己。
那爷最终的宿命本是可以由自己掌控，可是他偏偏要死抱着过去不放，又在自己的“大梦”里不愿醒来，无法从昨日的辉煌和明日的幻象中走出来。
人的幸福在于“觉悟”，“觉”是觉醒，觉在先悟在后，当觉醒之后便是悟了，只有两者同时做到了，也便做到了“出离”，不再死死抓着我们无法改变的和过去的风光不放。
“出离”是一种人生境界，是一种大智慧，我们总是要随应历史的洪流和事物发展的客观规律，不能脱离实际和当下的环境，去做不切实际的事，去做无法实现的“梦”。
“梦”醒了，“天”也亮了，我们终究要在现实里活下去，真相虽然残酷，真理虽然难觅，但当我们不再“着相”时，当我们看透了一切，放下了一切，“出离”会让我们活得更加洒脱，更加像自己，更加客观与清醒的面对是与非。
在这部剧的最后，在陈怀海邀请的各位朋友们的酒席当中，我们看到了没了舌头的杜先生；做过败家子贺义堂；行侠仗义的金小手；不忘本心的老警察；还有大梦初醒，在酒桌上和众人谈笑风声的短发那爷的身影。
我想，此时的那爷是觉悟了，是终于放下了过去，从这长长的“梦”中真实的醒来了，是真正的“出离”了。
那爷在最后终于活明白了，那爷好了！
具有出离心的人可以接受任何改变，他不会因为任何事情而愤怒。——宗萨仁波切
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