01
人生遇一知己，夫复何求。
古往今来，大家都对沈复不做过多评价，甚至有些贬义。不过是才华平平、爱养花弄草、没有担当的穷书生罢了，但对芸娘的溢美之辞从未削减过。
林语堂先生称她是：“中国文学史上最可爱的女人。”是否有过誉之处，不置可否。
但陈芸的确很可爱，从踏进沈家的那一天起，两人一直伉俪情深，琴瑟和鸣。
用沈复的话说，二人谈论诗文道义、共赏沧浪美景，似神仙眷侣、烟火神仙。
即使在当今社会，也很少有一对夫妻能够心意相通，白头偕老。即使在陈芸死后，众人纷纷躲煞，沈复虽然惧怕，但思念之切，毅然想见到芸娘的魂魄，可谓用情至深也。
后来途径芸娘坟地，还不忘绕路前去拜访。甚至狎妓之时，偏找了一个像芸娘的妓女喜儿来解相思之苦。
这样的行为，不免让后世评论家耻笑，甚至为芸娘忿忿不平，这样的男人，除了有点才华之外，又有什么值得倾慕和依靠。
前两天，看到书中某个片段时，我心里也不爽大骂沈复是渣男，但整个爱情故事看完后，便觉得沈复是一个非常幸福又可怜的人。这一点后文再叙。
总而观之，沈复和芸娘的爱情，超越了时间和空间的局限，他们在庸常生活中寻找的小惊喜和浪漫，即使生老病死，不离不弃，相比于梁祝这样的唯美爱情故事，沈复和芸娘的平凡和知足，更为打动人们。
“男耕女织、夫唱妇随”这种传统观念仍旧在当今社会占有很大比重，而沈复和芸娘是很好的践行者，也是敢于突破传统的创新者。
02
沈复给人的感觉是个传统的中国文人，但在学问上似乎并没有下多大功夫，是万千个读书人中的分母，做不了大学士，只能像他一样，做幕僚，做游宦，做街头卖画的穷书生。
沈复是那些落第文人的代表，他尽管没有参加科举，但生活状态和那些名落孙山的读书人又有什么区别？
他自己说：“余性爽直，落拓不羁。”这些话体现在他广交好友、仗义相助，喜欢游玩，钟爱些园林假山之类的。
但从另一个方面也说明了他不擅理财，不分忠奸，沉迷俗世之美不思进取。
他号梅逸，效仿“梅妻鹤子”，神往田园生活，但从未有一天安贫乐道、真正的悠然生活过，他是受不了的，还记得他没钱时住在土地祠中，将整个身子钻进去，只露出膝盖，穷困潦倒的样子让人心疼。
他真诚善良，对妻子儿女充满怜爱，但也毫无担当，沉醉在自己的世界中怡然自乐。他有骨气，但无志气，甚至有种自甘堕落的悲哀。
最后不得不提，沈复将自己狎妓的经历写在了《浮生六记》中，读者大骂对不起芸娘，两相对比，不是文笔让《浮生六记》成为经典，而是有芸娘这样的奇女子，能够一如既往的爱着丈夫。
03
再来说芸娘，书中说她：“芸若腐儒，迂拘多礼。”书中不时一口一个“郎君”，说话时也没有张狂的劲，反倒是一切都打点好了一般。
沈复离家求学，芸娘默然答应。
沈复身无分文，芸娘支招，一句“求亲戚不如求朋友”，给他指一个明确的方向。
在这场婚姻中，陈芸像一个听话体贴的小媳妇，也像一个事事操心的童养媳，沈复的衣食住行都要她来关照，甚至，不时还要给他找小妾。
这点在封建社会似乎并不多见，和《妻妾成群》或者后宫夺宠的小说截然不同，竟然有一个女人愿意别的女人来和自己抢丈夫，这又是怎样的心态？
芸娘身上还有一种反叛的勇气，她敢于女扮男装夜游灯会，也敢于议论家事，这样的勇气在封建时代可不常有。
她思虑心重，病中常常呓语“憨园为何负我，阿双为何负我？”加上儿女离散，生活穷困，最后造成了她香消玉殒的悲剧。
陈芸的个性中有勤劳、有朴实、有倔强，有钟爱一人的炽热，也有着才女柔情的博雅。
04
如果说沈复和陈芸的结合是真正的爱情和婚姻，那么沈复便是那个把一手好牌打得稀烂的浪荡公子，而陈芸便是那个时刻顾全大局、企图力挽狂澜的女中豪杰。
他们是才子佳人，也是苦命鸳鸯。是烟火神仙，也是阴阳两隔。
后人总想把沈复陈芸和《活着》中的福贵家珍作比较。
沈复和福贵都曾是家道中落的浪荡子，但沈复至死不改本性，福贵的人生却是大翻盘；芸娘和家珍都是顾家的好女子，骨子里也都有一种韧劲，但芸娘更具才华，也更懂得欣赏沈复的志向和精神诉求，家珍更能容忍一些，祈求家人健康便好。
沈复的落魄，其实体现了一个知识分子坚守的底线在社会大环境下千疮百孔，想要追求尊严，但手无缚鸡之力，只能站在被社会淘汰的行列中，继续自甘堕落。
芸娘的勇敢，实则说明了封建王道的末日来临之时，女性意识渐渐觉醒，社会再也不能忽视女性的地位，只能一边压制着，一边走向自我毁灭。