什么是“致良知”？—王阳明心学入门（2）

一代心学大师王阳明从15岁格竹悟道开始，到38岁于贵州龙场（今贵州省修文县）大悟，悟出的是“知行合一”，但此并非是阳明先生的终极思想，他的终极思想是在其49岁（一说50岁）时所提出的“致良知”三字。

王阳明先生讲：“某于良知之说，从千死百难中得来，非是容易见得到此”，“吾平生讲学，只是致良知三字。”

可以毫不夸张地说，“致良知”的命题的提出，标志着阳明心学的最终确定。

“致良知”是有两个词的精妙组合，一个是“致知”；一个是“良知”。

“致知”是源于儒家经典四书中的《大学》，而“良知”则源于《孟子》，这两个词看着简单，其实蕴含着儒门极深的修学体系在内，非旦夕之功所能洞见。

简单的讲，“良知”是人的本我之大智慧，即“本来面目”，而“致良知”就是如同拨云见日般重现“良知”的功夫所在。

往俗了讲，“良知”是我们的内心善良的一种本底精神，而“致良知”是让我们将此“良知”推充开来，做一个讲道德、讲底线、讲信誉、讲品格的高素质的中国人。

有一个故事反映了王阳明先生的“致良知”说，很有意思。

王阳明有个弟子叫南大吉，他有一天对王阳明讲：“先生经常看到我许多过错，为什么不说一句话呢？”

王阳明问：“有什么过错？”

南大吉便一一道来，等他讲完了，阳明先生笑着说：“我早讲过了。”

南大吉莫名其妙的说：“什么？”

王阳明讲：“我没有跟你讲这些过错，你又是怎么知道的呢？”

南大吉搔了一下头，说：“是我的良知告诉我的。”

王阳明笑道：“良知是谁说的？”

南大吉道：“是先生讲的。”

王阳明大笑道：“对了，这不等于是我跟你说的吗？”

这个故事既彰显了王阳明的智慧，也讲了良知能知善知恶的大作用。

其实作为每个人都有善良的本性，这一点是王阳明所坚信的。

又一个故事，王阳明在平定四省匪乱时，抓住了不可一世的大匪首谢志珊，谢志珊被抓后，王阳明奇怪地跟他讲起了“良知”之道，谢志珊冷笑道：“老子就没良知！”

王阳明笑着说：“天气好热，把外套脱了吧！”

谢老珊二话没说，就把外套脱了。

王阳明说：“再脱”。

直到谢志珊只穿了一条底裤之时，王阳明又笑道：“接着脱啊！”

谢志珊脸胀得通红道：“这不好吧？”

王阳明大笑道：“看来大名鼎鼎的谢志珊也有羞耻之心，这羞耻之心就是良知啊，你不是说你无良知吗？你讲讲看。”

谢志珊低头无言以对。

反观当下，从历史到现实的今天，人们已忘记了“良知”，只是争名夺利，信誉不重要了，底线也不讲了，于是，三鹿奶粉的事件出来了，地沟油的事件爆发了，至此我们开始意识到我们这个时代最缺的正是“良知”，我们开始呼唤“良知”的回归，我们开始努力要做一个“致良知”的良好公民。

反观欧美、日本这些发达国家，我们开始意识到我们在大力发展经济的同时，其实国民素质教育这一块却成了我们的短板，当我们在攻击中医之时，日本早在80年代就开始把中医称为东方医学而大力弘扬，欧美对中医也极其重视，只是我们的中药材不能进入欧美市场，为什么？质量不过关！

说一句中肯的话，“致良知”在时代的今天已成为关乎国运命脉的重大课题，我们每一个国人须从个人做起，来“致良知”，中华的崛起才有真正的落脚点，中华的昌盛才是有源之水。

所以，我们发起倡议，呼吁每一个国人开始“致良知”，从点点滴滴的小事做起，莫因善小而不为，莫因恶小而为之。

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