老子的三个抛弃

      生于乱世的老子，看惯了大国刀兵，官吏贪腐，百姓流离，历尽了勾心斗角、尔虞我诈。对于这个无可救药的社会，他深感绝望。绝望之后，痛定思痛，他做出了一个惊人之举，率先抛弃了人们的精神支柱即老天，提出"天地不仁，以万物为刍狗"的口号，打破了当时人们对老天的幻想，也破除了对所谓天子的迷信。

        破除天地的迷信之后，他在天地之上提出了一个道的概念。道是世间万物的开始，是世界万物遵循的规律，是不容干涉和侵犯的。而人间天子们不顺应规律，肆意胡为，违反了天道。所以，老子第二个要抛弃的便是胡作非为的政府。他认为社会动乱的根本原因就是当时政府对社会的横加干涉，法令多而忌讳多，忌讳越多民众越贫困。因此，他提出了无为而治的主张，他认为最好的政府就是"太上，下知有之"，也就是老百姓只是知道有个政府，而不受政府的干扰。

        国家内部的问题找到之后，国与国之间的问题怎么解决呢？春秋乱世，诸侯争霸，刀兵不息。针对这一情况，老子提出不争的观点，以水为例讲出了"夫唯不争，而天下莫能与之争"的道理。

        在刀兵林立间，他看到了人们所追求的终极目标，即所谓富贵、权势，而这一追求的动力根源是人的欲望。这也是老子要抛弃的第三个东西，也是最难的。制度、政策通过努力是可以被改变的，而人性深入骨髓，本性难移。所以他提出了一个令人无法理解的观点，即毁坏一切令人向往的文明，抛弃所有的知识，让人类回归到无知无欲的混沌时代。这也许是老子对纷乱时代无奈的撒娇吧！​​​