我的义气，你的性命

      在电视上看了两出戏：戏曲电影《周仁回府》，京剧《斩经堂》。看完之后，我不由得庆幸：第一，好在现今没多少人热衷老戏了；第二，好在即便是热衷戏曲的人，热衷的大多是其唱腔之类，而不是其思想内容。

      这两出戏在思想内容上可以说是极为变态。之所以用变态两字，是因为很难找出另外一个合适的形容词了。世人叫好这类戏，大都是只看到其义气、忠义的表象，没有过多地分析其令人战栗的思想，以至于这些戏还经久不衰地上演。

      《周仁回府》的周仁、《斩经堂》的吴汉，都是拿着别人性命做本钱赚忠义名声的好汉，不管他们内心是何等的纠结，但骨子里都是既要又要的家伙，都是舍不得自家性命，却又想着要让世人拍手叫好称赞的孬种。为了博取道德名声，周仁使用了激将法，让妻子自己上套；吴汉设下了陷阱，让妻子自己去跳。反正都是老婆心甘情愿的，自己也就不必良心谴责。孬种自然有孬种的理论，但明眼人一下就看出其卑劣。

      周仁的老婆行刺严年，他就在旁边，为了自己的小伎俩能得逞，（关键是你能得逞吗？）他傻傻地站在一边，让妻子孤军奋战。他连血性都没有了，还有什么道德操守。所谓的行侠仗义，只不过是他拿着自己妻子的性命去行所谓的朋友兄弟的义气。他知道妻子的肝胆，他知道妻子是羊入虎口，但他也知道只有妻子的死才能换来自己的义，只有自己的义才能换来自己的名。再说了，反正是严年逼死她的，于是他便没了良心上的负担。但是，周仁，你这可敬的大丈夫，你义兄的老婆是人，你自己的老婆就不是人了？在这些大丈夫的逻辑里，道德的天平上，性命的轻重是不同的。性命和义气，你的性命和她的性命，在我们大丈夫的眼里，都是可以交易的。但我要说，一个拿着自己亲人、拿着弱小妇人性命给自己换来名声的人，你是多么的无能，而又是多么的残忍、卑劣。有种，你自己去死，给围观的世人看看。

      吴忠知道自己下不了手亲自来杀妻子，但是他手持宝剑，苦苦说着自己如何如何为难，妻子说出了伤痛已极的话，他也不说一个不字，这不是明显要让自己的妻子自杀吗。他的妻子却不是他那样的揣着明白当糊涂的人，果然就顺着他期待的结果去了。反正是她自己自杀的，于是他便没了良心上的负担。这个家伙，在妻子自杀后还割去了妻子的头，拿去交差，简直是禽兽行为。他为什么不责问其母，明知妻子是仇人之女，为何当初要答应这门婚事，陷我于不义？难道儿子人生的使命就是用作复仇的工具吗？

      周仁和吴忠都是拿别人的命，尤其是拿着比自己弱小的人的性命不当命的家伙，都是自己无能，又要出名的家伙，都是把朋友的义气看得比自己亲人的性命还重要的傻瓜。我要说，这类人比坏人更坏，因为好歹坏人还敢于承认自己是坏人，即使是想着作伪装的坏人，藏得也没这么深。

      无能的小人，不管他（她）有着多么的不幸，不管他（她）有着多么悲惨的隐忍，一旦得到机会，他（她）的残暴定然超乎想象，别人的性命，甚至他（她）自己的性命都是可利用的工具。周仁的义兄杜文学、吴忠的老母就是这样的正气凛然的小人。

      杜文学有眼无珠结交封承东，他这场倒霉的后果，他难道不应该自己去承受吗？但他仓皇逃命时候，把怀孕的老婆扔给周仁，他难道就不知道，周仁即使有义务一定要保全他老婆孩子的性命，但是却不能保证一定有能力保全。保全了，是周仁的人情，没保全，也是周仁的本分。怪只能怪你的仇人严嵩父子，怪也只能怪你自己无能。但是你看他，一旦翻身得势，听说老婆没了，就一句话都不问，把个周仁打得半死，像条狗一样赶了出去。敢情周仁这种人在他眼里，其实就是一个工具，什么结义兄弟，只不过是用义气来逼你、压你、利用你，不管你有没有困难，不管你能不能做到，反正我在道德的至高点上站着，群众在看着你，历史在看着你，你，就得做到，刀山火海你也得上。你做不到，就是小人，你做到了，还行，至于你付出了多大代价，那是其次的。我嘛，和群众一起，只要占领道德的制高点就行了，道德大棒就是我们无懈可击的能力标识。你，要好好表现，我和群众都在看着呢。感谢我吧，兄弟，是我给了你一个青史留名的表现机会。是英雄，是狗熊，你自己选吧。我和我们群众是准备好了的，能让你青史留名，也能让你遗臭万年。他是这样的家伙，他的老婆也是如此。面对着悲惨的人世，她就应该承担起她自己的命运。即便这注定是一场悲剧，但她是悲剧的主角，而不是别人，她岂可躲避。但她以兄嫂的身份和孕妇的身份，在道德上为自己找到了躲避的理由。她觉得自己的命是命，但面对着替她去死的人，她的内心，充满了什么呢？对啦，充满了侥幸——还好，去死的不是我。——那，就说一声谢谢了。吴忠的老母，一个冷酷无情的埋伏者，她要一个无辜的人的脑袋作为投名状。她让自己的儿子做出选择，她把自己的儿子从灵魂上劈为两半。这冷血的反王莽的革命者，我大胆地设想，她要是得了权势，比王莽更坏。到是吴忠的一句话，让我感到了一丝的温情，“我既不想反刘，也不想反莽。”这是人性的存在面对着人性泯灭时的退却，这是万念俱灰的沉痛，这是人生的清醒。但是，极端的革命者的逻辑在此时运转起来了。果然，别人的命不是命，自己的命，照样是工具。吴忠的老母自杀了，她用自己的命把儿子推上了她以为的光荣之路。

      可怜那么好的妻子，一个狭义且温柔，一个温柔又多情，都死在了自己丈夫的手中，死在了大丈夫的逻辑之中：为了那感天动地的正义，一切都是值得的，包括你们的性命。妻子的性命，换来的是那些品尝你们生命之果的人（包括你们挚爱的丈夫）的几滴眼泪，以及台下观众的一阵掌声和一片泪眼。一切，都归于心安理得。

      不过，我要说：他们心里有鬼。