《道德经》无为篇第二章（原第37章）

第五十六章

化而欲作  无为自成

（原第37章）

道常无为而无不为。

侯王若能守之，万物将自化。

化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

无名之朴，夫亦将不欲。

不欲以静，天下将自定。

【注解】

1、无为而无不为：无为，指顺其自然，不妄为；无不为，指没有事情是它做不到的。

2、守之：即守道。

3、自化：自我化育、自我生长，乃至全自动化。“道”翻译成科学的语言就是全自动化，可以自动更新与升级。

4、化而欲作，吾将镇之以无名之朴：在运作过程中，如果欲望有膨胀等偏离道的情况出现，自然得到纠正。镇：通“贞”，安定、纠正。无名之朴：无名，指道。朴，形容道的质朴。

【释义】道，从不刻意去做什么，但没有什么是他不能做的。君王若能顺道而为，万物将自动化运行。即使有人好像脱离了“道”，我们也不去过分强调对方“背道”之名，不去回应和强化，对方的行为得不到关注和支持，慢慢就不再生出杂念。当妄念去消，重归于道，万物再归于自然运行。

【释意】

化而欲作是关键。法做事，就想改变，改变人、改变事物。道不改万物本性。道从“欲”入手，欲如果依靠自制能力强行压制必不长久，当经验过并圆满之后，就无需再体验，会自然剥离。欲，是谷+欠。谷分别有形之谷、无形之谷。有形之谷提供我们生命中成长的物质能量，无形之谷提供我们生命中成长的精神能量。每个人内在都是圆满具足的。内在圆满，外在有“欠”，造成一个“欠”的感觉。如果把“欠”补上并体验完整，一个人内在和外在就都完整且圆满了。“欠”的感觉就是宇宙运行的动力，“欠”与“谷”彼此相辅相成，永无止境。

欲本是中性的，欲的好坏取决于满足“欲”的方式，是以和谐的方式达到，还是以破坏的方式达到。“和”是道运作的方式，破坏及争斗则代表着法，包含着有能量的对抗和挫折。当你知道众人之所欲，则无需将自己的欲望强加于别人身上。道把“欲”看成集体意识，要根据集体意识创造DNA。宇宙赋予的“欲”，都不难得，因为都源于自然。人为了自己头脑创造出来的假“欲”，通常是“贵难得之货”，要很费力地去推广与传播。将“难得之货”变成“不贵难得之货”就做到了不欲。

不欲以静，天下将自定。此句意为：做到不欲，即可无为取天下。满足代表着内在的知足。如果内在不知足，拥有再多的钱也是不知足。为何不知足？因为有后顾之忧，是未来的不确定性让人不知足。因此，道的核心，是要让与系统相关的人无忧，天之道可以让众人无忧。

图片发自App

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