孟子（王者师与大丈夫）【鲍鹏山 著】

孟子是亚圣，王者师与大丈夫。铮铮傲骨无一丝邪魅之气，常养浩然之气，大倡民贵君轻，辩才无碍，口若悬河，理直而气壮，气势凌人。

孟子是那个时代原野上的参天大树，有人格，有精神。孟子对儒门的三大贡献：1、把仁发展到了义，孔子杀身成仁，孟子舍身取义。（仁：人的内心修养，义：是人所遵循的正道），2、讲仁政也就是孟子说的王道（把孔子的伦理思想演义成一整套政治构想，完成了由学术到政治的过度，从此可以有学而优则仕），3、孟子主张人性本善（但孟子的推论并没有能证明，用了恻隐之心来证明，使用的是经验证明），荀子讲人性恶。孟子讲的言论大多道德正义，正大气派，读起来热血沸腾，但这些言论和他所要解决的问题不构成对应关系，缺乏内在逻辑。他的哲理，不能从他摆出的事实中推理出来或不能解答他要论证的问题，大多是抽象道德观念。孟子的文章大都有天真气，真气淋漓。政治构想脆弱易碎。

西方黑格尔关于人性的讨论是，他也承认无法从事实上证善恶，他说两种都是对的，但他还说当人们说性本善时，人们说出了一个伟大的思想，但是他们忘记了，当人们说性本恶时，是说出了一个更加伟大的思想。这里反映了中西方文化的优劣，说人性善，只能祈求人们向善，它相信人的自我道德约束，最终导致政治专权（东方）。说人性恶，便能积极去防恶，它导致的是对权力的制衡（西方）。

由孟子的大丈夫到宋儒的臣妾，再到清代的奴才构成了中国封建专制社会的人格史。