释梦五：释梦的四条基本原则和四个误区
青云Nicole
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2018-10-05 23:36 · 字数 3588 · 阅读 72 · 日记本
一、把握释梦的四条基本原则
释梦是一项实践性很强的技术，同时也是一种充满了神秘色彩的艺术。常常需要释梦师站在一个客观的立场上，以一种旁观者的姿态，来帮助梦者理清梦的形成过程和表达意图，促成梦者最终领悟。
通过长期的释梦实践总结出释梦的四条基本原则，对快速而又准确的释梦具有重要的现实意义。
第一条差异性原则。差异性原则也叫因人而异原则。
现实生活当中不同的人所做的梦，存在着相同或相似的现象时有发生。但是那并不意味着其解释也就相同或相似。
世界上没有完全相同解释的两个梦，就如同世界上没有完全相同的两片树叶一样。即使梦境完全相同，其解释也可能会大相迳庭，
什么样的人做梦远比做什么样的梦更重要。
比如同样是梦到一棵大树，其象征意义在不同梦者的梦中也可能差异很大。
小孩子梦到大树可能象征着渴望得到保护。年轻人梦到大树可能会有性的指向。
老年人梦到大树这可能与渴望生命能够延续有关。
不同性别的人、不同性格的人、不同生活经历的人，他们可能对同一种梦境，或同一种事物赋予不同的意思，一刀切的解释必然是不可靠的，甚至是危险的，这也是周公解梦缺乏科学性的根本原因，差异性原则非常重要，这是科学释梦的根本保障。
第二条基本原则是人本性原则，也叫以人为本原则。
简单的说，在释梦过程中，我们要体现人本的特点，尊重梦者的个人感受，尊重梦者的自主理解，尊重梦者的客观实际，加以引导，注重沟通，善于提问，巧妙解释。尽可能让梦者依靠个人的力量来理解梦境。
释梦师不要随意的强加任何解释给梦者，不要野蛮解释或权威分析来迫使梦者接受。
有的释梦师在释梦的时候，一听完梦者说的梦，就会直接给出一个貌似合理的解释和一堆缺乏互动的主观分析。
这种做法是非常不值得提倡的，这样的释梦方式抹杀了梦者个体的差异，忽略了梦者的个人感受，显然违背了释梦中的以人为本，的原则，这样做是不利于梦者顿悟的，同时也不能调动起梦者与潜意识沟通的积极性。
释梦第三条基本原则是启发性原则，也叫“问”字当先原则。
在听完梦者的陈述之后，普通的释梦师一般会思考这个梦境到底在表达什么意思，怎样才能给出一个合理的解释，
高明的释梦师，会思考应该从何处开始提问才能打开突破口；
提什么样的问题，能够让梦者的积极性被调动起来；
如何通过精妙而又得当的提问，引导梦者来理解梦的意思。
两者的区别就在于：
前者着眼于提供一个解释，而后者则考虑如何提出一个得当的问题。
前者倾向于替梦者思考梦的意思，而后者则倾向于启发梦者理解梦的意思。
前者过于积极的思考，无形中剥夺了梦者思考的积极性，后者谨慎好奇的姿态，不知不觉地将梦者推到了理解梦的最前端，维护并鼓励了梦者的主动性和创造性。
到底哪一种做法更加可取呢？
答案是两种方式都会在释梦的过程中被用到，但是后者更值得学习，原因是梦是梦者本人做的，只有梦者最清楚梦的意思，只不过由于某种原因，梦者暂时失去了理解梦的能力，或者说梦者在理解梦的过程中存在着盲区，释梦师要做的事情，不是直接替梦者理解梦，然后给梦者一个解释，#而是应该引导梦者穿越过盲区，看清楚梦的本来面目，进而理解梦的意思。
直接给予解释的做法，不是绝对不行，而是要慎重。当梦者实在不能领悟，而且在我们对梦者也比较了解的情况下，给出一个合理的解释也不失为一个策略，只不过这是一个下策。
第四条基本原则是适度性原则，也叫适可而止原则。
很多人都认为释梦是一项技术，但更是一种艺术，对梦解释的时机，以及解释的深度非常能体现释梦师的艺术性。
解释的太浅会损失一些重要的信息，影响梦者领悟梦的效果；解释的太深，释梦师可能容易陷入到个人投射的困境当中。
那么该如何来把握这个度呢？
一般来说把握好适度性原则需要注意三多三少。
一是多提问少猜测。
也就是说释梦中要通过提问，来让梦者先感知到更多的信息 ，再去理解梦的意思。避免就梦论梦。
二是多引导少解释。
就是说释梦中要多引导梦者理解现实与梦境之间的转换关系，关联方式以及梦中典型事物的象征意义，人物的置换和凝缩的关系，从而达到顿悟的目的，尽可能少的强加释梦师的理解给梦者。
三是多联想少分析。
意思是说多尊重梦者由梦境所联想到的内容，这些内容多半与梦者存在着某种关联。释梦在一定程度上来讲，就是要引导梦者发现这些潜在的关联，尽可能的少做野蛮分析，强行解释，那样会影响梦者对梦的理解。
以上四条基本原则在释梦的过程中，可以从大的框架上规范我们的释梦活动，指导释梦过程，确保释梦不偏离精神分析的方向，不误入迷信和灵性的范畴。
二、警惕释梦的四大误区
误区一：符号释梦
符号释梦的观点认为梦就是一种神秘地带有寓言色彩的符号，翻译这种符号可以对未来的预言。
弗洛伊德在《梦的解析》一书中批驳符号释梦时，就曾经指出“符号释梦是将整个梦作为一个整体来看，并尝试以另一种内容来取代它，此法从某些方面来看，就是利用了相似的原则，而且有时相当高明。但这种方法在处理那些看上去极不合理极其荒谬的梦时显得非常的憋脚”。
与此同时，弗洛伊德还特意用圣经上约瑟的解释法老之梦的例子来说明符号释梦的问题所在。
法老的梦境是这样的：
先出现了七只健硕的牛，继而又有七只瘦弱的牛出现，后出现的牛把前七只健硕的牛吞噬掉。约瑟按照符号释梦理论将这个梦解释为：这将暗示着埃及将有七个饥荒的年头，并且预言这七年将会将以前丰收的七年所盈余的余粮耗光。
这样的解释，多半于释梦者发达的头脑和丰富的想象力有关，属于文学家创造性的解释。看起来梦与解释之间存在着某种偶然的相似之处，其实完全是内容与形式的主观臆测，毫无根据的。是释梦的第一大误区。
误区二：就梦论梦
就梦论梦是释梦的最常见的一种武器，这种释梦的方法通常会将释梦的思维，停留在梦的文字的意思上。而不能深入的探讨梦的隐藏的动机，看起来就梦论梦也是在探讨梦，并且能寻找到梦中的情景与现实中所发生的事情的对应关系。但这只是最简单的分析思路，基本上无法触及到梦的深层隐意。
如果释梦仅限于就梦论梦的层次，那一定会错过很多的重要信息。下面举个例子来说明一下。
有一位四十岁左右的女士，梦到自己坐出租车回家。刚一下车就感觉身后有一个黑影在跟踪她，她非常的紧张，那个黑影寸步不离，但当她突然回头时黑影不见了踪影。
这样的梦境经常出现，她也曾经和某个咨询师探讨过这个问题，咨询师问梦者是否有被人跟踪的经历？是否有人想要报复他？被跟踪的时间，地点以及跟踪者的具体情况。甚至还帮助梦者，提供了一些应对现实中碰到跟踪时应该采取的措施。
但这些做法都不能消除梦者内心的顾虑，并且这个梦境依然反复出现，显然就梦论梦式的讨论梦境，并不能对梦者产生触动和帮助，后来一位的释梦师听了这个梦以后，重点询问了梦者是否有过短暂的婚外情经历，此时梦者恍然大悟，原来梦者在出差时与一位同事发生了婚外情的关系，尽管爱人全然不知，但梦者内心依然非常的自责和内疚。
在梦中，车，通常象征着个人的感情空间。出租车，象征着一段短暂的感情经历。
那个黑衣人不是别人，而是超我，是一个良心和道德的化身，
寸步不离的形象地说明了梦者内心的自责与内疚，久久不能消除。
当梦者理解了这个原因之后，这个梦从此就消失了，再也没有出现过。
误区之三：解释唯一
对于同一个梦的分析，不同的人常常会有不同的解释，这并不奇怪，是一种正常的现象。有时候即使这些解释之间差异很大，甚至是矛盾的，也不能就此否定一个解释而肯定另一个解释。解释是否合理，关键取决于梦者对梦的理解和领悟，没有最好的解释，只有合适的解释，合适的就是正确的。
梦者认同的解释就是合适的解释。
如果一个梦能从不同的角度、不同的层次、不同的释梦流派共同的审视，这个梦境就有了许多不同的解释，梦者也就可以全方位的认识自己的梦了，进而也会更加深入的全面的了解自己。
长期以来，人们常常会用对与错，来判断释梦的效果。于是不知不觉地就陷入到了“解释唯一”的误区，其实我们对梦的理解，只有深浅之分，没有对错之别。
此外，弗洛伊德在《梦的解析》中讲到：“凝缩”梦的形成机制时，也认为一个人永远无法准确地说出他已经将整个梦完完全全的解释出来了，尽管所有的解释已经到了毫无瑕疵令人满意的地步，但它仍然可能再由同一个梦里找出另一个意思了。
误区四：以己度人
初学释梦的人最容易犯的错误，就是根据自己对自己梦的分析结论，来推测他人同类梦境的意思。认为我的梦是这个意思，你的梦肯定也是这个意思，原因是梦境相同或者接近，意思肯定也差不到哪里去。
这种认识基本可以认为是周公解梦的思维方式的遗留，当年周公解梦就是从大量的梦境中总结提炼归纳寻找规律性，最终产生了中国第一本解梦的专著。
我们后来人只要做梦，就会去查周公解梦。并且还会完全相信这些解释。其实我们知道周公解梦是有其有价值的地方，但也有值得商榷之处，不能一概而论，不能盲目地相信。
在这里，我们只强调仅仅依靠自己对自己梦的理解来推测他人的梦的意思，是一种很危险的事，作为初学者，一定要避免误入其中。
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