《资治通鉴》谋略19：谁做老大都没关系！那么，重要的是什么？

《资治通鉴》周纪一

【原文】

齐威王来朝。是时周室微弱，诸侯莫朝，而齐独朝之，天下以此益贤威王。

【译文】

齐威王朝拜周烈王。当时周王室已十分衰弱，各诸侯国都不来朝拜，唯独齐王仍来朝拜，因此天下人愈发称赞齐威王贤德。

【背景】

在公元前389年，魏、楚、卫、齐四国浊泽之会后。魏文侯向周天子提出册封齐国田和为诸侯，周天子准奏。从此田氏家族就从士大夫家族变成诸侯。之后，田和去世，齐国进入到齐威王时代（齐威王田因称王的徐州相王事件，在公元前334，齐威王朝拜周天子在公元前348年，依然是齐侯爵位，不过为了统一称呼依然称其为齐威王）

这个时候，周天子基本上除了个名分，一点实力都没有。但是为什么齐威王还要朝拜他？那么朝拜周天子对于齐威王又能获得什么好处？

为什么齐威王要朝拜周天子？

齐威王登基初期，齐国并不稳定。三晋赵魏韩联合进攻齐国。之后更是爆发与魏国桂陵之战。在齐威王六年开始，三晋、卫国、鲁国轮番攻齐，加上齐威王本身懈怠政事，齐国处于极其被动的状态。后来齐威王幡然悔悟，开始重整齐国。

但是任何时候想要改革内部，必须要有一个稳定的外部环境。

齐威王去洛邑（中间的红点）的路，必须要经过魏国。可以这么说，与其说是朝拜，不如说齐威王是外交访问，同时缓和与三晋中最强魏国的关系。为自己的内部改革争取时间！当然，这一路上，更大肆撒币来收买关系。

所以，才会有“天下以此益贤威王”，这是根本原因。反正我是不会相信，朝拜一个要钱没钱、要人没人、要地没地的周天子，就能够获得贤德的好名声。要是真因为一次朝拜就能获得好名声，那么春秋战国所有国家天天都去朝拜算了。

不过在《资治通鉴》中，司马光写了齐威王朝拜周天子。但是在《史记》中，司马迁却没有写这件事。且不论这个事情到底是不是真的发生过。

为什么司马光要写进去，而且给与比较高的评价？

个人猜测，还是一个后世儒家的礼教问题。

秦朝奉行法家实现大一统，汉初奉行黄老休养生息，到汉武帝时代开始罢黜百家独尊儒术。但是儒家的壮大和完全占据朝堂还有个几百年的过程。司马迁虽然和儒家大儒学习过，但是他的思想接近与黄老的道家（至于他到底是儒家的还是道家的这里不去做论证）。他是不会为儒家的思想学说摇旗呐喊的。

儒家提倡的是什么？君君臣臣，名分礼教的制度。虽然儒家也限制君权，但是儒家也维护君权。而儒家认为，天下之所以丧乱，就是因为人们心中不尊名分、乱尊卑、不施礼教。只要所有人都尊重天子、认定名分、不乱尊卑，那么天下就能大定。这是一个普世的游戏规则，尤其是儒家极其推崇的，而儒家也是这个规则的支持和实践者。

而齐威王的举动其实就是对儒家的那套东西的认同（这是论迹不论心）。因此，司马光要把这件事写进去。虽然，齐威王是一方诸侯，势力比周天子强大的多，但是他却依然要尊奉周天子，也还是要遵守这个游戏规则。并且齐威王通过这次朝拜还得了好名声。

司马光是谁？宰相？政治家？文学家？

这些名头之前，他应该先是儒家的人。他支持的自然也是儒家这套东西。

其中潜台词不言而喻。或许有人有野心想改朝换代，儒家虽然不支持但是也不反对，关键是改朝换代者是否认同儒家制定的这个规则，只要认同，依旧重用儒家。那么儒家的人，不介意继续支持新朝。

齐威王之位不也是他爹齐太公篡夺齐康公的位置而来，来路不正，但是他朝拜周天子之后依然获得好名声。可见名声好不好，和他怎么上位并没有多大关系，关键还是他是否支持儒家那一套东西。

之后的历史更是证明了这一点，辽、金、元、明、清，儒家的不少人面对钢刀，把原来那套君臣之道忘的比谁都快。

这里与其说是在教育皇帝，倒不如说是在说，只要能按照儒家的规则来玩，不在乎谁做这个老大！再说难听点就是，有奶就是娘。

以上纯属个人胡扯，权当听个乐吧。