思考｜收起厌老情绪，让每个老人都有体面的老去的勇气

世界卫生组织公布一项数据，全球有1.4亿老人遭受不同程度的虐待。这个让人瞠目结舌的数字可能是保守估计，提到虐待不要一味的以为是身体上的虐待而已。关于虐待老人，世界卫生组织有过定义，虐待的体现形式有很多种，身体虐待精神虐待经济虐待都属于虐待行为，任何让老人受到受辱和受到伤害的单方面的侵害行为都是虐待，不赡养老人也只是虐待的形式之一。

虐待老人的问题或许是个历史悠久的遗留问题，早在一百年前的日本就有过这样的故事，《楢山节考》就是一部关于弃养老人的日本电影。由于村子里粮食短缺，村民制定并沿袭了不成文的规矩，老人到了一定年龄就需要被子女送到山上供奉山神，其实哪里有山神呢，不过是为了减少一张吃饭的嘴而送到山上活活饿死。但是谎言说多了大家也就信以为真了，一代一代的接受并遵守这样的约定。

电影的主人公阿玲婆，眼看到了七十岁还牙齿全在身体硬朗，她一边算着自己上山的日子，一边还要安排家里的儿子们和儿媳。生儿子的家庭只有老大可以结婚生子，次子不能结婚。在阿玲婆被送上去的那天，村子里的另一个老人也被送上了山，他强烈的不愿意饿死在山上，挣扎不已，儿子把他五花大绑之后扔下了山崖。

因为粮食短缺，因为贫穷，所以会有把老人送上山的行为。不赡养以及遗弃老人只是虐待老人的形式之一。精神虐待恶语相向也是普遍现象。没有经济来源的老人对于低收入家庭更是一种负担和累赘。

如果贫穷是万恶之源，那些富贵家庭也有对老人精神虐待语言虐待，所以金钱也是万恶之源吗？

贫穷本身没有对错，因贫穷而心生歹念或者心生嫉妒作出不齿的行为才是罪恶。

金钱本身也不是万恶，使用金钱的人心生歹念或依仗金钱颐指气使挥霍无度才是罪恶。

关于虐待老人，不啻为道德层面的问题，也包括社会层面。因为种种利益冲突，让老人在被选择时选择方做了放弃或者消极的行为，加上环境中这种情况比比皆是，才让问题愈发恶劣。遗弃虐待老人自古就有这种现象记载，但是人口老龄化的加速让我们提早的面临了这些问题。道德层面，只有通过加强教育，但是效果微乎其微，因为每个人的主观意识支配自己的行为。社会层面，可以通过一些法律或者机制来进行维护，社会体系完善，减轻低收入家庭养老负担，社区养老体系成熟，让老人老有所去，老有所依，老人自己也可以解除后顾之忧。

老人也是弱势群体的一员，对待弱势群体的态度就体现了一个人的品格。每一个老人都是从孩子、少年、青年成长为为社会有贡献的壮年再到中年和老年。我们不能因为他们年龄大了，脱离社会了，不能提供劳动力了，理解能力跟不上了而厌恶或者憎恨老人。每个人都有老去的那一天。

愿你我永远经济独立，精神独立，愿每个人都敢面对老去的那一天，老有所依。