深藏在人心的集体记忆——洪水与祂

       以洪水为题材或背景的神话，在世界各地普遍存在，而外国著名的洪水主要见于古巴比伦史诗《吉尔加美什》、基督教《圣经》。可以说，世界上很多地方都普遍流传着有关洪水的神话故事，中国少数民族中流行的洪水神话也相当丰富。曾经有过的洪水灾害是如此得惨烈， 以至于在人类的心灵中留下不可磨灭的 印记，成为一种集体表象，并伴随着神话一代一代地流传下来。

       其中，中国“正统”古代的洪水神话，主要被看作是一种自然灾害，而与此争斗最杰出的英灵当属鲧（禹之父）、禹二人。

       传说在遥远的五帝时期，古老的炎黄大地上发生了一场空前绝后的洪水浩劫，鲧为了止住人间水灾，窃取了天帝的息壤，因此引发了天帝的震怒而被杀。鲧由于志向未竟而死不瞑目，至终破腹以生禹（独自一人）。新一代的治水英灵也就此诞生。

       禹在初期依旧使用堵的方式治水，但因效果奇低，转而采取了疏导的方式，最终成功地治好了水灾。

       洪水这个词经久不绝地延续到了今天，不仅仅是因为依然困扰着中国的洪涝灾害；也不仅仅是因为诸多电影以其为题材（2012、后天...）；更主要是因为人们在考察人类起源时，通过考古发现了一处分布在同一岩层内但按照他们的时代划分却属于不同时代的化石，于是他们推测地球曾经经历过一场灭世浩劫。而各地流传的有关洪水的上古神话对此推测似乎也是无形中的佐证。圣经对此提供了确凿无疑的记录：“...当洪水泛滥在地上的时候...过了那七天，洪水泛滥在地上...大渊的泉源都裂开了，天上的窗户都敞开了。”在不同版本的洪水神话中，洪水的起因各不相同，有说是天帝因人间的不堪而震怒，于是下令以洪水“清洗”浊世；也有说是水神共工因打不过火神祝融，羞愤交加，于是怒触不周山，导致支持天地的柱子断裂，天上“漏水了”。仅仅在这两个版本中，当我们把他们的内容进行交叉比对之后，就能够还原出一些圣经记载的洪水时期的面貌。因我们原能晓得神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。“原来，神借着各族神话，托梦给人类，作为信仰奥义的先声”。

       上古治水英灵—禹，藉着一次“死里复活”继续自己的使命——止息人间水灾；而在公元元年至公元三十几年，人类真正的救主—基督耶稣藉着一次“死里复活”成就万古之先所命定的计划——修复人神关系。当我们仔细去思想上古神话传说时，我们总是能发现上帝向每个民族启示自己，希望他们能认识祂；又因“万象纷呈，人世无常，任何时空的人类，为了认知及永生，往往需要信靠宗教。同样的需求投射在不同的祭典中和信仰中”，可人因着恶心拒绝神而接受人手所造之神。但现在人们直接投身于无神的世界、无序的世界，不去寻求到底哪位才是那位。只将这一切归结为古人对于世界的一个梦，但当基督从死里复活时，许多民族共有的神话成了事实，人的梦境成真了！