分裂的两难可以调和

日前看到一篇关于工作与梦想的文章，其整合工作与梦想的理念引起了我对这个人生大关节的重新思索。

人们常说，你人生的高度取决于八小时之外做什么。那八小时之内呢？八小时之外和八小时之内是分开割裂的，还是可以整合联系的？

这里涉及一个重要议题：工作与生活。很多人会认同，工作是为了生活，不能让工作侵占生活。那生活是什么？这又取决于每个人的人生态度和价值倾向。有人安于日常烟火的小日子，打理柴米油盐酱醋茶；有人倾心精致审美的小情怀，摆弄琴棋书画诗酒花；也有人着眼宇宙苍生的大格局，发奋立心立命开太平。有的人喜欢的生活是休闲娱乐吃喝游逛的物质享受，有的人追求的生活是内心宁静逍遥自在的精神满足。那工作呢？是基础，是途径，也可以是归宿。二者并非是对立的。

周国平曾就这个问题有很好的总结：“每个人生活中最重要的部分是自己热爱的那项工作，他借此而进入世界，在世上立足。有了这项他能够全身心投入的工作，他的生活就有了一个核心，他的生活围绕这个核心组成了一个整体。没有这个核心的人，他的生活是碎片，会分裂成两个都令人不快的部分，一部分是折磨人的劳作，另一部分是无所用心的休闲。”

之所以有八小时内外分裂的情况，主要是因为工作和梦想（或者说想过的生活）联系不密切，甚至看不到联系，工作只是谋生，梦想只是想想。像徘徊在两个不同的世界，一个想离开却不得不停留的世界，另一个留恋不舍却不得不离开的世界。在这两个世界无法自由切换，不仅加深了前一个世界的痛苦，而且减轻了后一个世界的快乐。合则两利，分则两伤！

你为什么想过那样的生活？因为你觉得那样的生活过起来让你快乐。你为什么热爱？因为你在那个世界徜徉时你感到快乐。那什么是快乐？

首先，快乐不是快感。快感只是一时的快意或刺激，结束后往往会伴随更大的空虚和无聊；转而追逐更大的快意或刺激，限于更大的空虚和无聊……物质感官上的快感会陷入恶性循环。而快乐可以是内心持久的愉悦，读一本书，看一部电影，听一首音乐，见一个喜欢的人，都可以让你持续那种美好的感觉。一旦体验了更大的快乐，便难以满足于普通的快乐，转而追求精神生活，而灵魂有更高的来源，更高的快乐才能使我们满足。

所以，有人献身艺术，献身科学，献身信仰，活得像一个大写的人该有的样子。努力达不到的，热爱可以！

那你为什么做一份你自己不热爱的工作呢？因为生计？借口！因为你热爱的东西没法让你谋生？你还不够热爱！因为你没有别的工作能力？懒惰！因为你没有热爱的工作？活该！

为什么你八小时外不会再做跟工作有关的事？因为不爱。为什么你工作加班几个小时就怨声载道、叫苦连天，而做自己喜欢的事不觉得时间的流逝、一不小心就到了深夜？因为热爱。

你有热爱的领域吗？为什么不找一份与其相关的工作呢？八小时内和八小时外就打通了。热爱的领域技能不足？八小时外补充技能，八小时内练习技能。没有热爱的领域？寻找，尝试，行动，坚持。

为什么很多人明明认识到了，还是会苦苦陷于其中而难以跳出呢？因为这是人性本身的问题，古已有之。

嵇康《家诫》里说得最是简练精要：“人无志，非人也。但君子用心，所欲准行，自当量其善者，必拟议而后动。若志之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于必济。若心疲体解，或牵于外物，或累于内欲，不堪近患，不忍小情，则议于去就。议于去就，则二心交争。二心交争，则向所见役之情胜矣！或有中道而废，或有不成一匮而败之。以之守则不固，以之攻则怯弱；与之誓则多违，与之谋则善泄；临乐则肆情，处逸则极意。故虽繁华熠燿，无结秀之勋；终年之勤，无一旦之功。斯君子所以叹息也。”

“外物”“内欲”“近患”“小情”种种“去就”的顾虑，对跨出雷池一步都是很大的障碍，若无大智大勇，只能归于一声叹息。

怎样获得大智大勇？修炼。“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本！”