《论语·雍也》08

宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

白话诠释：宰我问说，“有仁德的人，即使告诉他说，‘井里掉下一个人啦’，他会跟从跳下去吗？”孔子说，“为什么要这样做呢？君子可以去（井边就任），但自己不能陷进去；（君子）可以被欺骗，但是不能够被愚弄。”

孔子说，“君子广泛的学习文献古籍，用礼仪来约束他，就可以不背叛（正道）了。”

孔子见南子，子路不高兴，孔子发誓说，“我所做的不合礼数的事情，让老天厌弃我吧，让老天厌弃我吧！”

切己体察：第一句是讲解道德绑架很好的案例，我们经常在生活中能够听到别人说其酸溜溜的话，诸如“你不是乐于助人嘛，你就把这个啥啥弄一下呗”，还有“你不是逞能吗，你咋不...”。类似这样的语句都是A用一个道德绑架的标准来对B说的。B应该在此之前表露过自己有过一些道德的自豪感，于是才让A有了可乘之机。每每A向B发难，B就很为难。做吧，不情不愿。不做吧，又对不起自己的人设。这该怎么办呢？孔子这里就给出了他的答案，即“有尺度！”除了对君子自己的提醒外，还对于外人提了醒，即“A不应该愚弄B”。

第二句是对君子的要求，回头会被总结在《论语》的专题中，这里不再赘述。

第三句是对自己的反思。孔子尽管是圣人，但是也会犯错。譬如说见一个没有德行的人--南子。这里过多的历史背景就不介绍了。总之，当孔子的学生子路表示出不悦来提醒孔子后，孔子发出“让老天来厌弃我吧”这样的感叹，想必当时孔子的内心，应该有着深思熟虑与反省后的自责，也有着无奈的难言之隐吧。

文言拾遗：君子可逝也--“逝”即过去的意思，文中指的是过去一个实际的地方，现在的“逝世”用的是引申义，过去一个人世间，去到另外一个世界。

不可罔也--“罔”是欺骗的意思，类似《论语·雍也》06中的“罔之生也幸而免”。

亦可以弗畔矣夫--“畔”通“叛”，即违背的意思。