善美文化观照下的诚意——《雪漠智慧课程》读书笔记02

现在来总结学习《雪漠智慧课程》第一章《筑基次第品》的第一节《诚意》。

为什么题目叫“善美文化观照下的诚意”？

因为《雪漠智慧课程》是融合了儒家、道家和佛家等中华文化三大文化支柱和古今中外文化的优秀成分、以及雪漠先生数十年来的实修实践经验为一体的文化课程，实在很难用某一家一派来命名定义它，也很难说它是单纯的传统文化，所以我选用了善美文化一词来涵括它。这里，善代表向上，美不但指美感，更是超越的意思 。

在《课程》里雪漠先生是以儒家为基础、道家为升华、佛家为超越来构建他的课程体系。这三者并不是简单的堆砌，而是有一条主线将它们贯通起来。这条主线、这条主心骨书上没说，不过，我认为就是香巴文化的智慧大海，将它们贯通成一体。

儒家的训练有八个步骤：格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。雪漠先生以自己的实践经验，并以王阳明“格”竹子的教训为例，认为传统的次第安排得不合理，不符合实际，提出了应该将诚意放在训练的第一步，而不是格物。雪漠先生认为诚意是所有文化的基础，离开诚意就容易走偏，或者变得不知所云。

现在就用思维导图的方法，给”诚意“画上一幅小鸟的图画。

首先，画小鸟的头部，写上一个”诚“字，这就是这只小鸟的身份和标识。

然后是小鸟的肚子，它的肚子里装的是什么？全心全意、尽心尽力地去做，这是”诚“的本质或者叫定义。

小鸟有一对翅膀，左边是诚意，右边是信。诚意和信是”诚“的两个方面内涵。

对”诚意“这一翅膀做一个延伸，文化层面上的”诚意“是指，你是否真的想学？你对学习对象是否有发自内心的敬仰。一般意义的”诚意“则是指不欺骗，守信用。

再对”信“这一翅膀做一个延伸，文化层面上的”信“分为两个层次，第一个是信，你是否真的相信这种文化，第二个你是否将这种文化升华为你的信仰。

小鸟必须具备这两只翅膀，同时挥动，才能飞翔起来。学习文化的人也必须做到这两步，文化才能真正对你的生命发生作用，文化也才能得以延续。

仁爱筑其基。仁爱是诚的基础，它便是小鸟的两只脚。小鸟飞得再高、再远，也必须有一个立足点。

左脚是仁，右脚是爱。什么是仁？慈悲，同情心，为别人的受难而感到难过，这就是仁。什么是爱？对别人好就是爱。如果不是因为爱，怎会无缘无故的对你好呢！不过，在生活中我观察到一种现象，我把它叫作”仁易爱难“。很多人看到别人受难会感到难过，知道自己做了坏事会感到内疚，但很少有人会伸出手去帮助别人，明知道自己做的事不对，但下次他们还会这样做。所以，我觉得虽然人人皆有佛性，每个人都有慈悲心，但不是每个人都有能力战胜自己的。

学习《智慧课》或者善美文化的人，必须要以仁爱为基础。这是我们跟儒家的一个重大区别。儒家虽然也讲究心性学说，日本人虽然也推崇阳明心学，但他们往往充满了杀戮，原因就是他们缺乏了仁爱。

”诚意是所有文化的基础”，这是诚意的作用。我把它放在小鸟的尾巴位置，因为小鸟是通过尾巴来定舵，调节高低的。

“诚可成其大”，这是诚意的效果。我把它作为小鸟的背景图，蓝天白云便是小鸟的背景。一个人或群体只有做到诚意，才会有大的格局、大的事业。

”诚能通大道，圣者大化之“，这是偈颂的最后一句。这里指将”诚意“作为一种生活方式，贯彻一生，也包括了”诚意“的用法。加上这一句，偈颂便成为一个独立、完整的系统。不过，这很难将它画进画面里去。在蓝天白云之下，演化出无数的小鸟，代表”大化之“，也代表将“诚”融进生活中的点点滴滴，成为一种生活方式。