2021-03-01 《每天学点儿逻辑学》494

导语

接下来这几篇，我们将继续讨论找寻真理的另一个思维路向，就是融贯论。与符合论一样，这种真理观既有其合理之处，又有被坑的风险。特别是在后真相时代下，融贯论反而有可能把我们带到沟里面去。那么，怎么样在两种观点中找到一个中道呢？就要借用一个哲学原则，那就是厚道原则。

前面我们说的是所谓的符合论的真理观，也就是说一个命题之所以是真的，就是因为它符合事实。但我也指出了，这个真理观的最大麻烦就是，它预设了事实本身是可以赤条条地跑到我们跟前的，但实际上，所谓真理已经经过了各种各样的偏见的加工了，因此，符合论并不是我们自己的主观信念和外部事实的相互比照，而只是我们的信念与另外一部分信念的相互比照。

那么，这样一种观点就引向了另外一种真理观，就是所谓的融贯论的真理观。

什么是融贯论的真理观？

融贯论的真理观是什么意思呢？这个真理观的核心意思也就是说，你的一个想法或者说你的一个命题，它之所以是真的，是因为它与你的信念系统中大多数信念彼此都是融贯的，它们彼此之间都说得通，不会产生各种各样大的矛盾。

这里面就牵涉到了一个词，就是矛盾，矛盾又是什么意思呢？这在我的整个系列内容的第一部分中已经说过了，我们现在再来复习一下。

矛盾应该分三个角度来看，第一个角度就是所谓的逻辑之理意义上的矛盾。你的一个信念是说，张三是相信李四的，另外一个信念会说，张三是不相信李四的，那么在同样一个时间和同样一个地点，张三是很难既相信李四，又不相信李四。有人说，人为什么不能有矛盾的心理状态？如果是矛盾的心理状态，就是不相信了。比如在谍战片里面，有一个特务站的站长，他对一个下属是既相信又不相信，其实既相信又不相信就是不相信了，在这种状态下他已经不敢把重要的任务交给他了。