去山收狗蚤梨: 三江六甲人的农耕文明及传统老木屋

记住乡愁-桂地民族寻踪系列专栏

图文整理/侯珏

种田铲“赊”：三江六甲人的农耕文明

三江县内汉族多住在街镇和河谷平地或低山丘陵地方，生产技能较高，居住在浔、融江两岸的 农民，专长经营园艺。丹洲、西洲、大洲成为县内水果、蔬菜生产的三大基地。

三江汉族的生产习惯，以“六甲人”为代表，几百年来主要以农业为主，农林并重。粮食作物有粳禾、糯禾和粘谷等品种。过去每个家庭都种几分地棉花和一些蓝靛自用，少数农户在园边地角种数蔸苎麻作纺线 之用。 农具主要有犁、耙、锄头、镰刀、刮子、禾剪等。用牛犁耙田，旱地用锄头挖。

六甲人田地产业。小犸喽摄

因为古代六甲人普通百姓为地主干活，租赁山地种植，叫做赊地，所以后来习惯把铲茶山喊做铲“赊”。

“六甲人”传统农业实行林粮并举两者交替进行。较集中的有在第一次到第二次耘田之间，拔除茶山地杂草。因这时雨水多，土软，杂草尚未结籽，容易灭除，连干三年，茶山杂草就很少了，可收事半功倍之效。第二次和第三次耘田之后，剪禾把之前，集中力量铲茶山（当中安排时间收中稻粘谷），铲茶山结束 即接手剪禾把及收旱地作物。收完禾把，就接着上山捡桐、茶籽。

小时候的狗蚤梨。小犸喽摄

捡茶籽时间大体由农历十月至十二月，如果茶山多，人手不够，忙不过来，或有延至翌年正月的。十二月又忙于过年（春节）。一年四季几乎没有农忙与农闲之分，故有“十二月十二路”之说。

山岔鱼塘。小犸喽摄

县志记载，在20世纪90年代之前，“六甲人”所从事的副业生产，一种是撑船放排。居住在沿河村寨的男性青壮年，多数在外撑船放排，无地或少地的农民主要靠此为生。另一种是家庭手工业，主要是纺织、打鞋和染布等，除自家穿用外，还拿到市上卖。此外，稻田养鱼也是一宗收入，很少有从事商贩的。

1949 年以前，“六甲人”男的不插田，女的不犁耙。在春耕时节，男的起早即去犁耙田，早饭 后到山上割野生绿肥。女的早起扯秧，早饭后去插秧。种棉麻、蓝靛、种菜园以及产品的加工制 作都是妇女的活路；砍木拉山、撑船放排则是男人们干的事。

种茶。小犸喽摄

1958 年以后。上述情况发生了很大变化，耕作制度已由单季稻改种双季稻，水稻品种以粘谷、糯谷为主，粳禾已经很少，茶山杂草也不铲了。女拖拉机手驾机下田犁耙已屡见不鲜。但是20世纪80年代改革开放分产到户后，三江六甲人开始八仙过海各显神通，从事行业越来越多，包括建筑、水电、贸易、茶叶等等。

洲北屯

难忘老木屋：六甲人的传统建筑

木屋

受到侗族人民的影响，古代迁徙到三江境内的汉族人也学会种植杉木，起木房子居住。今天的六甲人生活水平提升，家家户户几乎都起了砖房、洋楼、别墅，但是老一辈人对木屋还念念不忘，现在乡村还留存不少木房。

因为“六甲人”的村寨大都建在大河小溪沿岸，村寨间相距较近，所以历史上喜欢搞大寨，每寨少则几十户，多则几百户，各户之间左右前后相连，栉次鳞比。

木屋前的六甲歌手

六甲人传统房屋结构都以圆木为柱、木板为墙的木瓦结构；只有个别建砖房，“六甲人”称之为“封砖屋”。五六十年前，六甲人房子建得较矮，人们煮吃，休息多在第一层，也有在楼上安排住房的。这种结构的房子“六甲人”称为“地底屋”。

传统木屋

近 100年来，特别是 1950 年后，地底屋基本上改为楼屋。楼上住人和煮食，楼底可以关养家禽、置放农具、 杂物等。 房屋间数，“六甲人”叫“空”，一“空”就是一间。建房时根据各户的物力、财力状况，有起三空、两空和一空的。各房使用安排，也视空数多少而定。以三空而言，中为正厅，左右为厢房，正厅前为厅堂，后为火炉（六甲人把煮吃的地方称为火炉），前屋左右为客房，后屋左右为内房 （多数是内眷住处），油盐米多数放在内房。在街镇住的汉人，一般多建砖木结构的房屋。

2017年三江水寨木屋被冲毁

雨季和水患影响木房的寿命。经济好以后，住进砖房的六甲人，住宿条件已经跟县城那些套房差不多，但是家家户户还留有房间放置农具。

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