我不同故我在

我思故我在

我思故我在。

是法国大哲学家笛卡尔的一句名言。

他还说过一句话：“每一个人一生之中至少要有一次，要去怀疑所有能够被怀疑的东西。”

作为怀疑论者，他怀疑一切，世界存在吗？我存在吗？上帝存在吗？

但是最后发现，我不能怀疑那个正在怀疑的自己，我不能怀疑我的怀疑的作用，这是确定的。

所以他先说了一句话：“我怀疑，所以我存在”。后来修正为“我思故我在”。

问题来了。

笛卡尔为什么不说，“我做故我在”、“我干故我在”、“我学故我在”，当我们在从事一项事、处于某种行动时，也能证明这个实体的存在啊？

有句话说“人类一思考，上帝就发笑”。卢梭也说过“人是思想的芦苇”。

因为人会思考，所以人区别与动物。

也因为人有思维、意识，人们越发担心智能化机器会否威胁到人。图灵测试回答了这个问题，机器再智能，它终归没有意识和思维，纵使它下棋能战胜人类高手，因为那还只是计算。

当然，如果智力活动沦为计算，它也不再是智慧。在计算问题上，人与机器相比一点胜算也没有。

笛卡尔后来影响了康德，以笛卡尔开始了理性论。

个体变单体

智能时代、大数据或者说数字化时代，我们每个人在大数据的解析下，数据的精确度越高，个人差异化越来越明显。

什么意思呢？

过去我们看一个人，一般是将与他共性相同的人视作一个群体，就是将相同的人归于同一个类别。这样就有了不同群体的分类，学生、打工人、中产阶级、公务员等。市场营销也会把人分为价格敏感者、价格不敏感者等，不同的群体，存在不同的消费实力、习惯和偏好。

这些关于市场、阶级的概念、这些分类都是集合，是平均值或者中间值。

即使我们去医院看病，先通过仪器出具很多看似是个人化的报告，其实医生诊断的时候还是根据平均值，低于这个指标就是什么情况，高于那个指标就可能意味着某种病症。

就是说，以前是平均值，每个人都是平均值的上下浮动。但医生只用平均值衡量我们，我们每个人其实都偏离平均值，都用一个平均值来衡量我们，是不是粗糙了点？

平均值，这个现代的计量单位，不会使我们更加机智，反而会使我们更加愚蠢。

有人喊出了：“平均值已死”。

现在一切都是讲标准化，把你一个单体的人视作某一群体，就是看病治疗也是标准化的，而不是以个体的不同差异。

数字化的诊断将真正会为一个人度身诊断，独一无二的诊断，完全是个人的。

举个例子：

人的血糖一天之中会有很多变化，医学检测时有两种办法，一种是扎手指，一种是空腹喝葡萄糖水。后面方式较为准确，无论何种方式检测时截取的只是某个时间段的数据。

一个小孩在上学前血糖远远高于平时，我们不能因为此时的数据而下结论。原因只是因为上学产生紧张感造成血糖高。

大数据时代，是可能会有仪器24小时进行跟踪，甚至可能还有其它项目的持续跟踪、检测，而非只通过血液检测。

这个庞大、细化的数据，是我们个人所独有的，是和别人明显差距的。这个大数据的细化、精确化，我们个人也成为单体，而不是个体，不再简单地像社会传统理解中的那样被视为一种平均值。

有时数据不一定很多，就可能表现出单体与别人的不同。

一个大学生因为害怕考试，在网上发布了学校里有炸弹的假信息。结果警察很快就抓住这个学生了，因为在当时的时间只有他一个人登录了IP。一个数据就表现出了差异性。

即使你满世界游荡，物理距离变化很大，只要有你独特的、个别的数据，也很容易识别出来。

一个米其林五星级厨师，平时在法国，周未定期去新加坡的餐厅、日本的餐厅。这个数据就是他独特的、个别的、差异化的数据，同样非常容易识别。

这种高密度的、更详细的认知、更精细化的数据，会从根本上改变我们的生活方式，我们的世界观以及我们对自身的理解。

这也被称作量化自我，自我量化者的出发点是人与人之间的极端差异。

举个例子：

你可以通过新型测量仪器对血糖、体脂、血压、体重、呼吸中的二氧化碳含量等24小时进行检测，还通过佩戴电子臂带对你睡眠周期并建议是否应该去跑步和锻炼，记录每日身体状态。这种数字化测量能指导饮食，只要体脂低于一个科学值，就可以吃任何东西。这个科学值只适用于你个人，而不是过去的平均值和一般值。