《论语》的学习感悟。
这一句话，一直以来被分成了三句话来解释，就变成了三个脉络，彼此之间毫无关联。
我们只知道孔子说了这三句话，但不知道孔子是在什么情况之下说的这三句话。《论语》的编排者把这篇章句安排在整部《论语》的开头，是有深刻的意义。
当时有人问孔子什么是学？然后孔子把这三句话全盘托出，一气呵成。这三句话就是一个脉络，就是告诉我们什么是学。
学而时习之，不亦说乎：自己跟着师父学。
有朋自远方来，不亦乐乎：和师兄弟之间切磋琢磨。
人不知而不愠，不亦君子乎：跟别人分享。
我的老师说：整部《论语》是有一个完整的系统和脉络的。孔子教学，并不是教读书写字，完完全全是在讲做人和做事。只可惜汉朝之后，一些读书人曲解了孔子，读书读窄了。到现代很多人望文生意，完全误会了孔子，把书读死了，力量没有办法用出来。
孔子所说的学，并非是现代人所说的读书写字。孔子讲学，就是在生活中学做人、学做事！！！
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《论语.学而第一》）
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（《论语.学而第一》）
子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”（《论语.学而第一》）
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语.学而第一》）
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语.学而第一》）
现代人说的学，就变了读书写字。但是孔子讲的读书写字其实是“学文”。
孔子当时教学生的是五经、六艺、典章制度和历史文献，这个叫作“学文”（博我以文，约我以礼《论语.子罕第九》）。但孔子真正讲的学就是平时的学做人、学做事，学文乃是余事（行有余力，则以学文），是把该做的事情都做好之后，有多余的时间再去学文。
用现在的话说，就是把看电视，玩手机，坐公交、地铁的时间，和朋友聊天、吃饭、KTV的时间，拿出来学文。
几千年来，我们一直误解了孔子的意思，当今教育的失败不可谓不惨痛！！！
整部《论语》就是讲的学！
首先，开宗明义，告诉大家什么是学！
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语.学而第一》）
为什么学？
子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语.宪问第十四》）
颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语.公冶长第五》）
子路问君子。子曰：“修己以敬。” 曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。” 曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！” （《论语.宪问第十四》）
……
学什么？
子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《论语.学而第一》）
哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”（《论语.雍也第六》）
齐景公问政於孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？” （《论语.颜渊第十二》）
子曰：“为政以德，譬如北辰, 居其所而众星共之。” （《论语.为政第二》）
……
跟谁学？
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （《论语.述而第七》）
子曰：“禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕，卑宫室，而尽力乎沟恤，禹吾无间然矣。” （《论语.泰伯第八》）
子曰：“泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” （《论语.泰伯第八》）
子曰：“大哉，尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也，焕乎，其有文章。” （《论语.泰伯第八》）
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”（《论语.述而第七》）
……
如何学？
子曰：“朝闻道，夕死可矣。” （《论语.里仁第四》）
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” （《论语.学而第一》）
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” （《论语.里仁第四》）
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。” （《论语.季氏第十六》）
……
学了以后做什么？
子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！” （《论语.雍也第六》）
子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语.泰伯第八》）
子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” （《论语.里仁第四》）
公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？” （《论语.阳货第十七》）
……
不学会有什么后果？
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” （《论语.阳货第十七》）
孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。” （《论语.季氏第十六》）
原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。（《论语.宪问第十四》）
子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”（《论语.述而第七》）
子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。” （《论语.尧曰第二十》）
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孔子非常的谦虚，孔子最不谦虚的地方，就是讲他自己非常非常的好学。
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” （《论语.公冶长第五》）
子曰：“学如不及，犹恐失之。” （《论语.泰伯第八》）
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” （《论语.卫灵公第十五》）
叶公问孔子於子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。’ 云尔。” （《论语.子罕第七》）
子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。”（《论语.子罕第七》）
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