每日一篇古诗赏析

唐诗赏析

前言

今天赏析的古诗是李商隐的《贾生》。 这首唐诗是我高中最喜欢的一首，“不问苍天问鬼神”堪称一绝。李商隐是晚唐诗人，其代表作为《锦瑟》，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”便出自于他笔下。
补充个小知识点:李商隐和杜牧合称“小李杜”，李白和杜甫合称“大李杜 "。

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一.古诗原文

贾生 （唐·李商隐）

宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。

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二.字词解释

宣室：汉未央宫前正室；
逐臣：指贾谊曾被贬谪。
才调：才气。

可怜：可惜，可叹。苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。文帝接见贾谊，“问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。”

虚：空自，徒然。
前席：在坐席上移膝靠近对方。

三.古诗翻译

汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，

贾谊的才华和格调更是无可比伦。

谈至深夜汉文帝挪动双膝靠近他，

可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。

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四.古诗解读

1.李商隐的背景介绍

要读懂这首诗，首先需要了解李商隐的背景——李商隐早期多次科举考试，未被录取，终于在837年，李商隐进士及第，收到 泾原节度使 王茂元的聘请，收邀作为幕僚。王茂元见到李商隐后，对李商隐的才华非常欣赏，并将女儿（王晏媄）嫁给了他。李商隐便顺理成章地成为泾原节度使王茂元（岳父）幕僚。不幸的是，卷入了“牛李党争”（牛李党争是指唐末 牛僧孺和李德裕的官僚集团的政治斗争，李商隐早年间收到“牛派”令狐楚的帮助，故被打上了“牛派”标签），备受排挤，一生困顿不得志。末年，病逝于郑州。

2.“贾生”介绍

贾生，名贾谊，又称贾太傅、贾长沙，洛阳人。西汉初年著名的政治家、文学家。18岁即有才名，年轻时由 河南郡守 吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。但是在二十三岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。作为老师教导监管梁怀王，梁怀王由于意外坠马而死，贾谊认为这是自己没有照顾好梁怀王，深感歉疚，直至33岁忧伤而死。代表作：《过秦论》、《吊屈原赋》。

3.诗句分析

“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”首句从正面着笔，描述的是贾谊被贬为长沙王太傅后，被皇帝召见。诗句用词精准，丝毫不露贬意（作者觉得贾谊虽然被贬过，但丝毫不影响他是一个伟大的人物）。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。


次句侧面表现文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”即才能与风调（举止和言行），“才调”与“更无伦”的赞叹配合，令人不禁感慨贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，这句读起来朗朗上口。诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来（前两句塑造了）。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者狡猾与高明之处。


第三句承、转交错，是全诗枢纽。 承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听的情状描绘得维妙维肖。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。
作者在“夜半虚前席”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”。在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。表面上看，作者仿佛给文帝留有余地，没有直接说他昏庸误国，只说是“文帝很可惜”，其实却隐含着深刻的嘲讽，可谓看似轻而实重。
作者虽在这里只轻轻一点（说成“可怜”），却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，文帝如此推重贤者，作者为何要说是“可怜”呢？诗人引而不发，给读者留下了悬念。



末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的（鹄：[ gǔ ]箭靶子的中心）的一箭——不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！贾谊作为被贬官员，听到文帝征召自己入宫，自己马不停蹄地来到宫中。看到文帝晚上还愿意请教自己问题（以为是要问自己治国之策），满心欢喜，结果问的都是关于鬼神一类的问题。贾谊原以为皇帝问完鬼神之后会问自己对国家治理的想法，结果等到的是“让自己回去” 离开皇宫的时候，不用多想，就能想到贾谊的内心多么复杂。自己才华横溢，被贬非但没有怀恨君王，一直等待能够有一天能把自己的能录贡献于治理国家，可是这次将自己召进入宫，问的都是于政事无关的鬼神问题，心理充满无尽无奈。

这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽——通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。

点破而不说尽，诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。 从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，作者讽汉文实讽唐帝，怜贾生实亦自悯。

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五.总结回顾

李商隐写诗的风格就是缠绵、细腻。很多问题并不直说，交给后人取评价。“可怜夜半虚前席”，可怜的不仅有汉文帝，还可怜贾谊，只能说贾谊“生不逢时” 正应了王勃《滕王阁序》中的名句 屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时?.

李商隐和贾谊都是很有才华的一类人，一个是被群臣极度排挤，一个是官路不顺，毫无疑问的是，他们不仅仅是因为没有明主，更多的是所生时代的限制。他们因时代所影响（没有将才华用于治理国家上），同时时代也因他们而精彩（给后人留下了重要的精神财富，激励了一代又一代的中国人）。