迷信一定是十恶不赦吗？

        今天，是山西游的第三天，我已经感到了一丝疲惫，什么疲惫呢？坐车的疲惫，那种腰酸背痛脖子疼的感觉是真不好受。但是，今天的旅行便将这些痛苦抛之脑后。

      今天早上，我们去了王家大院。中午，匆匆吃完饭，到了煤炭博物馆。到了下午，我们又去了张壁古堡。

      在今天的旅行中，我感兴趣的不是王家大院，不是煤炭博物馆，也不是张壁古堡中的地道（虽然我们在地道中玩的很嗨），而是张壁古堡中的另一大特色，星宿。这个张壁古堡中的“张壁”二字也与星宿有关。怎么说？看下面这张图，张壁古堡的入口和出口，也就是南堡门和北堡门，分别对应着的是张宿和壁宿。所以，这个堡的名字叫做张壁古堡。

张壁古堡俯视图和星宿的对应

      看完了张壁古堡名字的由来，就引发了我对古代星宿研究的兴趣。最开始，星宿是用来辨别方向的，因为古人已经意识到了恒星的位置是可以作为参照的。于是，古人便将天空的星星变成了二十八个星宿。每一个方向七个星宿。星宿就是古人辨别方向的最基本的自然工具。有趣的是，在现代，我们人人都知道北斗七星，但是在当时的二十八星宿却是不包含北斗七星的。

      但是星宿在古代可不仅仅是用来判定方向的。比如，我们看古代的电视剧里一些神秘的，会一些玄幻之术的人会说什么？“我夜观天象……”所以说，星宿再后来就不仅仅用来判定方向了，而是一种迷信。这和西方当时的占星术有点像，因为占星术同样是在晚上观天象来推测自己的命运。

      那我想问一个问题，从一个实用的工具变成了我们现在的一种迷信，这到底是一个好的转变还是一个坏的转变呢？有些人可能认为迷信就一定是坏的。确实，迷信从一些方面来说，确实是坏的，因为它没有任何的科学依据，什么事情都是不可靠的。由此，也引发了一些极端的事情。

      但是，我们看看星宿和占星术，他们之后的目的是什么？也就是说，他们为什么要有这种迷信呢？我认为这是因为他们想掌控自己的生活，让自己的未来可预测，因为未知的事情是恐怖的，如果让自己遇到了不幸之事，那么可就太糟糕了。但是这种出发点也促进了科学的研究，怎么说？比如我们现在的天气预报，他的性质是什么？也是预测未来，而这些预测未来的想法都要归结于古人的这些想法。而我们往大了说，这些迷信其实都是探索世界，而科学也是探索我们的世界。所以从初衷上来讲，他们确实是一样的，而且一定的迷信反而会促进科学的发展。（这里的一定，不包括西方的那些极端的宗教主义）。

      所以，综上所述，迷信并不是十恶不赦，它与科学其实是同根生，只是后来探索的方法不正确而已。而我们怎么避免这种不正确的方法呢？我们现实很多时候都在这样，比如我们班一个最典型的例子——拜厕神，能考好。还有我自己：我以前总是说我期中考得好，期末考得不好。这些都是神秘主义，所以我们不能以偶然断定全部，而是通过思维去寻找本质原因。