“五.一”紫云山的法布施

南无法华会上佛菩萨！

（三声）

    今天同大家分享，在这里远道而来的护法、居士、义工、信众。

      老祖寺在山顶上，也是因为我们师父的缘故(上净下慧老和尚)，师父当时在这里立愿建一个清修道场，清修道场就是很少办水陆法会呀，一些大法会很少做。

云水之居

生命的力量

      当时他提倡“三净”（干净，安静，清静）“三净”也重复了无数次，真正的修行就是要不断重复做。因为只有不断的重复做，我们才能看破内心的无明、烦恼、愚痴。我们是05年来这个地方，当时我们来到这个地方，我们来的时候师父说，三净，第一是清静清静实际上很难做到，前面两净比较容易些，当我们身口意三业真正清静时，我们就是成就者了。当我们身口意不清净时，才会在贪嗔痴里摸爬滚打，才会不断的在六道轮回里轮回。

      这个安静呀，也有点难，因为凡夫的心都比较粗，像“粗声粗气”就是指凡夫。像有德行的人都很谦卑，非常柔和，也很勤奋。如果不谦卑就很狂傲，不柔和就很刚强，不勤奋就懒惰。这是我们是所有修行人，无论是什么法门，哪宗哪派，修学什么经典，都是要我们勤修“戒定慧”三学，远离“贪嗔痴”三毒。无论是跑多少道场，看多少经典都是在这上面成就。

菩萨清静

      在世间来讲就是"孝善行"成就，讲修行就是在“戒定慧”上成就戒“贪嗔痴”，“戒”也不是戒的别的，就是戒的贪嗔痴三毒，把这戒了以后。我们才会认识到自己的不足后，我们才会看到对父母不孝，对师父不孝，对国家不孝，对大众不孝。认识到这就会感到身心的不足，升起大惭愧心。无论是说话也好，做事也好，就愿意专注在当下的事上。没有太多的散心杂话，妄想纷飞，身心才会清明。就不会被牵着鼻子跑，其实牵着的就是六根，眼、耳、鼻、舌、身，就专注不了，也就清明不了，绵密不了。布施，持咒，念佛，忏悔，我们有时候在佛号上，有时候在持咒上，有时候不知道跑哪去了。

      所以“在生活中修行，在修行中生活”是离不开脱离苦海的心。我们出离生死轮回的出离心，有了这个出离心时，就自自然然远离远离贪嗔痴慢疑，粗声粗气，远离随心所欲。这个“随心所欲”修得很好的他是在慈悲喜舍当中，我们凡夫的“随心所欲”是在贪嗔痴慢疑当中。凡夫的“随心所欲”是随着凡夫一切的生死轮回的习气。菩萨的“随心所欲”也是一样，随着他发的愿，念念大慈大悲、救苦救难。所以你看那些大慈悲者，我们恩师的随心所欲是很有艺术的，很具有大慈大悲的。不是我们凡夫的“随心所欲”不高兴就瘪着嘴，高兴就伸伸手，不高兴就拍拍屁股走人了，这样出离轮回是遥遥无期的。

      第一是要有“出离心”，第二要有“菩提心”菩提心是什么心呢？愿意为人民服务的心就是菩提心。这个菩提心还不是很大，初出的菩提心，真正的菩提心是愿意为所有众生的心。我们人处于食物链的万分之一的一份，还有九千九百九十几的不是人，不是人不是没有智慧，没有慈悲。只要是学过佛的都知道，释迦摩尼佛当时在菩提树下三叹，奇哉！“一切大众皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得”。妄想执着我们要将它看破，其实就是我们历代祖师说的修行的规矩。

    我们修行真正要收益的就是从规矩开始，就是我们学佛也是一样，学佛首先从改变自己的习气开始。学佛首先不是要学空慧，专门诵哪个经典，是从规矩开始，说实在的劝大家看看《弟子规》。世间的有看过，也有没看过，看过的不一定做得到，也不一定做不到。但是我们真正学佛不偏、不狂，学佛首先要认识自己的不足，知道自身的苦。如果我们认为自己是完美的，没有一点缺点，都是别人的问题。那么我们走到哪都是不受欢迎的。

      记得我们刚开始出家的时候，师父就和我们讲过“出家从恭敬和谦卑开始”，恭敬是什么呢？其实就是规矩，我们为什么恭敬不下来呢？其实就是太无知，所以就恭敬不下来，谦卑不下来，所以就狂傲、懒散。要想真正见法性，见自性我们连自己是谁都不知道，该怎么见。

    我们来到道场，大家如果说走亲访友也可以，不是走的酒肉朋友是清静的道友。当你的身口意清静的时候，自然会遇见清静的道友，当你的身口意不清静的时候，碰到清静的道友也感觉他是个傻子。修行和世间法有很多是相同的，也有十八种不同的。大家真正的想出离苦海，想脱离轮回，一定不是在外面捡垃圾，一定是在收宝藏。这个“宝藏”是什么？说简单很简单，简单的只有四个字，那就是“慈悲喜舍”这个说起来很简单，但真正做到很难很难！

    再说复杂一点，那就是十二个字，“布施，忍辱，持戒，精进，禅定”布施好像我们天天在布施，我们凡夫布施的都是在“贪嗔痴”中布施，只有真正的菩萨在，布施大慈大悲救苦救难。

      所以我们静静的问一下自己在别人需要的时候，我们伸出了多少次温暖的手，关爱的语言和温暖的怀抱。我想大家有这个时候，也有不多的时候。所以我们来到道场要珍惜每一粒米，每一滴水，记得刚开始和师父在一起的时候就说，“施主一粒米，大如须弥山，修行不了道，原话是‘披毛戴角还’我们改成‘看你拿什还’”。

      就是我们无论是居士也好，护法也好，义工常住也好，我们既然来到这个道场就要与道相应，怎么相应呢！越简单越相应，越复杂越远离，怎么简单呢！简单到你不起心动念的时候。那，那种清安，那种快乐，那种健康，是无法用语言和金钱相提并论的。所以大家祖师大德都是从这中出来的，从哪里呢？“若人欲了之，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”苦也是由心造出来的，病也是由心造出来的，诸佛菩萨清静的妙庄严国土还是由心造出来的。

所以希望大家来到道场要珍惜，感恩，保重！

阿弥陀佛