在L先生的写作群，我问了大家推荐文学书，有三个人推荐了《悉达多》（豆瓣评分9.4），我就读了这本书，真是一本很薄又神奇的书。
一位西方读者评论道：悉达多的文字很容易读，而真正读懂可能需要一生的时间。
1. #关于人生和自我的书
释迦牟尼未出家时的名字是乔达摩·悉达多。
作者黑塞把释迦牟尼的名字拆分成了两个人：悉达多，本书的主人公，出身高贵的婆罗门之子。乔达摩，得道者佛陀，主人公的其中一个老师。
佛陀的封面，佛陀的名字，这本书是讲佛教的吗？
不是。
这本书其实是一本关于人生和自我的书。
别看主人公的成长背景离我们很远，在这样的故事却总能找到自己的影子。
连岳老师在一篇问答给孩子（和大人）介绍这本书时这样说：
你的思维指向何方，它（《悉达多》这本书）就能提供某方的素材，它像镜子，你可看自己，它像ATM机，你能取钱。
在悉达多的一生中，他一共觉醒了5次。他的每一个阶段与我们每一个人都会经历的人生阶段很相似：
求知阶段 - 离开父母，独立求知；
苦行阶段 - 自我克制，忍受痛苦；
迷失阶段 - 爱欲，占有欲，贪欲；
平和阶段 - 放手，解脱，获得智慧。
下面我们就来看看悉达多的故事中的5次觉醒。
（以下有关键情节透露，介意的不要看）
2. #第一次觉醒：如意的生活不能满足求知欲
父母的赞许，异性的爱慕，同辈的敬仰，仍然不满足悉达多，他还是感到不安，不快乐。
悉达多决定离开家门，与婆罗门对立的“沙门”去学苦行，禁欲、斋戒、乞食、受苦…
他向父亲说：“我想得到你的同意，我要去当一个沙门。我相信你不会反对的”。
父亲：“我非常不满，你不要再提这件事了”。
父亲气冲冲地离开，悉达多仍然站着原地。
很多个小时过去，悉达多还是站着，父亲感到恐惧和气愤：“你宁愿站到死，也不愿意听父亲的话吗？”
悉达多说，“我一向服从父亲”。
父亲意识到悉达多已经心不在家乡，所以他同意了儿子的请求。
3. #第二次觉醒：虚空的无我只是在逃避自己
悉达多跟随一位沙门长老苦行了三年。每天只吃一餐，在太阳下暴晒，在寒冷中受苦。
为的是摆脱自我，进入虚空无我的状态，
可是他还是会回到自我，回到“悉达多”，回到生命循环的痛苦。
苦行僧举右手44年没放下
悉达多觉得，在沙门学到的东西，其实在妓院里，在赌场里，在酒馆里都可以学到。
因为大家都是通过某种方式麻醉自己，暂时从折磨与痛苦逃离出来。
而醒来的时候，会发现还是和以前一样，没有成为智者，没有进入更高的境界。
悉达多决心离开。
4. #第三次觉醒：佛陀世尊也没用，得靠自己
悉达多和朋友乔文达离开沙门，寻找最伟大、最聪明、最神圣的佛陀乔达摩。
最腼腆的乔文达，听了佛陀的讲道后，马上请求成为僧团的一员。
而悉达多听了佛陀完美的讲道后，更坚定自己从讲道中，从导师中学习是没有用的。
因为所有的学习都与“我”无关，与“悉达多”无关，反而其所做所学都是在逃离“自我”。
而占据自己全部思想的就是自己，自己是独一无二的，怎么可能从别人处学习自己呢？
瞬间，悉达多被孤独吞没，但却更坚定他要走的方向 —— 认识自我，学习自我，体验生活。
5. #第四次觉醒：舍弃财富美女，向“河”求教
悉达多在进城的路上需要过一条河，但他连鞋子都没有。一位船夫愿意免费渡他过河。
船夫说，“将来再付我吧。这一点我是跟这条河学来的：样样东西都会回来。”
悉达多进了城。从来没有碰过女人的他，对路边的年轻女子有了欲望。
看到美艳的名妓卡玛拉，悉达多希望她可以做他的朋友和老师，教他爱情的艺术。
卡玛拉拒绝了悉达多。因为悉达多什么都没有。
悉达多问卡玛拉，“如何才能拥有衣服，鞋子，钱财这些东西呢？”
卡玛拉问，“你会做什么？”
悉达多说，“我会思考，我会等待，我会斋戒。”
——
你是不是和我一样想，这些东西有什么用处啊？
悉达多还真凭这三样东西有了一栋房，仆人，还在郊区买了一座花园。
悉达多没有生意头脑，但赚钱却比别人快，比别人多，他的运气为什么那么好呢？
我是这样理解：
会思考表示会分析，会反思，会想办法。
会等待就是长期主义，悉达多相信时间的力量。
但斋戒有什么用啊？
看了悉达多的故事后，我发现斋戒的作用实在强大，甚至大于思考和等待。
斋戒不等于挨饿，挨饿是被动的。
我们多数人为了不挨饿，出卖自己，出卖家人，出卖良心。挨饿让我们被食物控制。
而斋戒给到悉达多的力量是：可以做自己想做的事。
没生意？不着急。
没钱拿？不紧张。
失败？损失？没有什么好怕的。
因为悉达多不怕饿死。
——
然而，最终还是习惯、环境打败了悉达多的意识。
悉达多和身边的人一样，开始享乐，贪婪，甚至沉迷赌博。
不再思考，不再等待，不再斋戒。
这样的生活让悉达多非常痛苦，甚至想自杀。
最后，他离开了卡玛拉，离开了他的花园，离开了城市。
悉达多又回到那条河，又遇到那个船夫。
船夫带着悉达多向“河”学习，悉达多似乎找到自己了。
（书中有太多来自“河”的秘密，让我有种跑到河边的冲动，倾听河的声音，观察河的样子，看看河会和自己会说什么。）
6. #第五次觉醒：忍痛放手儿子，明白真正的智慧
10几年后，一个男孩 —— 悉达多与卡玛拉（被毒蛇咬死）的儿子 —— 让悉达多爱得肝肠寸断，束手无策的儿子出现了。
不管悉达多对儿子有多好，有多耐心，11岁的儿子通通不领情。
船夫说：
悉达多十分明白儿子不属于、也不可能去适应他与船夫的清苦生活。但悉达多对儿子的爱让他做了许多蠢事。
最后，儿子受不了，偷走父亲与船夫的财物和船，跑回城市。
悉达多无法忘记儿子，思念的痛令悉达多难以忍受。他还是想划船到城里去寻找自己的儿子。
船夫让悉达多再听听河怎么说。悉达多全神贯注倾听着，
今天这些声音听来却不同以往。在这些不同的声音中，他再也分不清哪一个是欢乐的声音，哪一个是哭泣的声音，分不清老成持重的声音和天真幼稚的声音。
它们互相融入彼此，思念者的悲叹、聪明者的欢笑、愤慨者的哭泣、垂死者的呻吟，全都是互相交织在一起，互相连锁在一起，以千百种不同的方式纠缠在一起。
所有的声音、所有的目标、所有的怀念、所有的悲哀、所有的欢乐、所有的善良和邪恶，这一切一切交汇在一起，就是生活之流，就是人生的音乐。
就这样，悉达多在河边呆了很久很久，悉达多想到了自己是如何离开父亲...
悉达多终于找到了解脱。
7. 一些些启发：
虽然这本书只有100多页，但它的威力绝不比1000页的书小。
这本书现在给我的启发是，道理再多再好，都不如自己过，不如孩子让自己过。
“就算你替他舍命十次，恐怕也不能扭转他命运的一丝一毫。”~ 船夫
想当初，我父母苦口婆心地和我讲各种道理，我都不耐烦，即使认同也不会行动。
平时看新闻报道别人的孩子被拐卖，被虐待，虽然会同情，但也只是一瞬间。
有了自己的孩子后，我才能体会父母的望子成龙，希望孩子健健康康，平平安安的心情。我也能理解悉达多为儿子做出的各种“蠢行”。
“以语言表达或思维的一切都只能是片面。” ~ 悉达多
语言确实有“欺骗性”，20多周的写作让我深深地体会这一点。
但这“欺骗”不是故意的。只不过2000-3000字的文章肯定是不能完全概述所要表达的全部。
而且会加些修饰，描写也是片面，主观的。
所以，只是靠说，靠看书，把一个人的经历传给另一个人是不可能的。
佛陀讲道，悉达多也认为他讲得非常好，但是对悉达多没有用。
这本书的启示并不是说每个人都要经历各种极限情况，而是去实践，体验，从而发现自我，活出自我。
这本书原版是德文，我看的英文翻译版，单词不复杂。苏念秋的中文版的大部分内容我可以接受。也有很多人说姜乙翻译的很棒，很有诗意，可能是我不够“诗”意，感觉不大好读。
有兴趣看这本书的话，可以在网上找些在线版本对比看看。
"Who protected Siddhartha the Samana from Samsara, from sin, greed, and folly? Could his father's piety, his teacher’s exhortations, his own knowledge, his own seeking, protect him? Which father, which teacher could prevent him from living his own life, from soiling himself with life, from loading himself with sin, from swallowing the bitter drink himself, from finding his own path? Do you think, my dear friend, that anybody is spared this path? Perhaps your little son, because you would like to see him spared sorrow and pain and disillusionment? But if you were to die ten times for him, you would not alter his destiny in the slightest." ~ the Ferryman
⊶⊷
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写于：2021年12月28日
By @向上的塔皮