《被遗忘的圣灵》读后反省

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《被遗忘的圣灵》  弗朗西斯 陈

我喜欢这本书，因为书中深刻的反省正好击中我，符合我的处境，符合我的心态。

在神学院挺难受的，神学思想的交流并非十分的包容，很多时候口持包容或支持的立场，实际中却带有一丝隐性的排斥。对于圣灵来说更是如此，因为灵恩运动的兴起，中间自然也参杂着许多“极端灵恩派”的教会。我不知道为何，许多人或许多同学总是喜欢将灵恩运动或灵恩派教会等同于极端灵恩教会，提起圣灵都没事，一旦提起灵恩／灵恩教会，第一反应就是极端灵恩教会，只强调方言，强调神迹医治等。  我不知道为何会这样？或许和人的危机意识／历史背景都有关。我没打算深入的去寻找原因，意义并不大。圣灵，到底是什么呢？

圣灵不是一种模糊的能力，而是有位格的。

圣灵不是次于上帝的，而是三位一体中的一位。

圣灵不是时有时无的，而是永在的／圣洁的。

圣灵不是没有思想的，而是有思想并会为我们祷告的。

圣灵不是没有感情的，而是充满感情的。

圣灵祂有着自己的愿望和旨意，祂和上帝一样是无所不能，无所不在，无所不知的。

读了这本书，我在思想我是否遗忘了这位圣灵了呢？按照圣经的启示，圣灵已经浇灌下来，内住在我，以及你的生命中。若果真如此，我可以说我的确忽略或遗忘了这位圣灵。圣灵的充满会使人知罪，会使人谦卑，会使人喜乐，会使人自由。我为何可以如此确信的评估自己呢？因为知罪，谦卑，喜乐，自由我都没有，有的是刚硬／骄傲／忧愁／压抑。也许你们眼中的我，并没有如此的糟糕，但是我可以坦诚的说，一个人的阴暗面是非常可怕的。另一个原因也是因为曾经我也曾重视圣灵在我生命中的掌权，享受过认罪带来的喜乐与自由。简单来说，宗教情感上的反差让我意识到圣灵被我遗忘了。

我读了此本书后在小组中挑战组员，你是否遗忘了这位奇妙的圣灵？或者你是否能看到自己生命中圣灵的掌权呢？    以利亚与巴力的先知在迦密上求雨，巴力的450位先知疯狂的敬拜巴力来求雨，又跳舞又唱歌又自残，从早到晚，毫无反应。  以利亚在众人面前祷告：亚伯拉罕 以撒 以色列的神耶和华，求你今天使人知道你是在以色列中的神，我是你的仆人，又是奉你的命令行这一切的事。耶和华求你应允我，应允我。使这民知道你耶和华是神，又知道是你使这民的心再回转过来的。    祷告完毕，神就降下火来，悦纳所献的祭物。    众人的回应不是以利亚万岁，以利亚是神，而是面伏于地，说：耶和华是神！耶和华是神！  我讲这个圣经例子是想表达：你是否让人因着你的侍奉，因着你的改变，因着你的果子，因着你的爱心，便称赞耶和华是神，将荣耀归神呢？我不是强调行为得救，加拉太书有两节经文我和喜欢：当恐惧战惊做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。  很简单，我们生命的好行为，不是你我有多少本事，乃是神的圣灵在我们生命中成就的。    我有过这样的经历，变的不认识自己，不是说烂的不认识自己，而是没想到自己会如此有爱心，有勇气。然而，如今我却失去了如此的宗教情感，严格来说是这位圣灵被我遗忘了。越来越理性的我，害怕圣灵，就像书中所提的圣灵若是呼召我们全职，或宣教，我们会不愿意不舍得。不单害怕圣灵，也害怕他人的评价。祷告中有哭有笑，看些关于圣灵的书，别人就会调侃我有灵恩倾向，（给我的感觉灵恩倾向是少数派）。其实，我知道为何自己会变成这样，说来说去还是因为忽略了圣灵的引导，没有顺服圣灵的旨意，反而顺从肉体的引导，变的如此惧怕神，惧怕人。

我想：

遗忘了圣灵就失去了见证。

遗忘了圣灵就失去了喜乐。

遗忘了圣灵就失去了平安。

重视圣灵就得到了果子。

重视圣灵就得到了喜乐。

重视圣灵就得到了平安。

一切都将会不一样，生活不再一样，侍奉不再一样。让我再一次愿意像圣灵呼求：

圣灵阿！愿你更新我的生命，我不愿被罪恶捆绑，不愿活在控告中，不愿活在麻木中，求你像火一样燃烧我的生命。让我因着你圣灵的大能活出自由喜乐的生命。让我愿意顺从你圣灵的引导，重视你，亲近你，直到生命的终点。阿门！