论“丧家狗”和“知天命”

  孔子在50岁的时候拥有使命感，内心坚定，为自己的理想抱负而不屈前行，但是现实很残酷。孔子在许多国家之间不断奔波，盼望着能找到一处可以实现政治理想的地方，但可惜他非但没有找到，反而面临了困境。路过匡地被拘留；到了卫国也没有被卫灵公真正信任，到了陈国，陈国更是连年战乱……来回奔波，他和弟子们都无饭可吃了，有人甚至饿得站不起来，生病了。为什会这样呢？因为当时孔子的思想与人们格格不入，没有人真正信任他。就连他最忠诚的弟子都开始有动摇之心了，这对孔子来说是非常沉重的打击，可能孔子也曾想过动摇，但是他最终选择了坚持，于是他决定开导教诲他的弟子们，更加坚定他们的信念。

  首先他把子路叫过来，问他说：“为什么我们与现实格格不入？”子路回答： “可能是因为我们的仁德还不够，人们才不信任我们；我们的智慧不够，人们才不能实现我们的主张吧。”孔子说： “仲由，假如有仁德就会获取别人的信任，那为什么伯夷叔齐会被饿死？如果有智慧可以行得通，为什么比干会被剖心？”他们都是拥有智慧和仁德的人，但是他们终究没有为自己“洗白”，因为自己内心坚持是自己的选择，与他人无关。

  然后，子贡来了，面对老师的问题，他的回答是这样的： “可能是因为老师的道德标准太高了，为什么不降低一下，迁就大家呢？”孔子回答：“一个农夫善于播种，并不一定代表他能有好的收成；一名工匠我出想要的东西也不一定能赶上别人的满意。一个想有作为的人，就算有自己的主张也不一定会让别人满意，如果你不努力充实自己，却在计较别人不容纳你，你的志气未免太小了。”孔子用不同方式、实际的事例去说服了不同的弟子，他的方式方法是非常有效的。

  最后颜渊来了，他说：“老师的高理想不是别人能相融的，但是还是可以努力争取。不被容纳又如何？正是因为人家不能相容，才考验出有道德有学问的人的涵养功夫。”孔子听了，这句话十分欣喜，颜渊的一句话，道出了孔子内心真正的想法。

  在上篇文章中我们讲到：孔子是一名坚行者，在如此窘迫的环境下，他仍然没有放弃，而是用自己的德行去不断激励他的弟子，让他的弟子内心不再打退堂鼓，而是变得坚定，继续去实现政治理想。这里我们已经体会到孔子不但意志坚定，同时而且还很善于解决问题，只有把弟子们内心都坚定了，他们才能继续向前。如果连自己的弟子都不信任他，那前行的动力就彻底消失了。

  有人说：“孔子像丧家狗。”所谓丧家狗，就是无处可去，四处漂泊的狗，这就意味着一个人已经彻底迷茫，没有方向了，那他们为什么要这样形容孔子呢？  从某种意义上来讲，这句话说的没错。孔子现在四处奔波，想要找到一处可以实现政治理想的地方，但是没有一处地方是让他满意的，没有一个君主真正想实行他的政治理想，推行仁政，他现在似乎十分迷茫，无路可走，只能在许多国家之间漂泊，不断奔波，表面上看起来确实是这样，从物质层面上来讲，他无可安心，无可定居，这就是丧家狗的形象。

  但是，他真的和丧家狗没有区别了吗？答案是否定的。孔子无可定居，在国与国之间来回奔波，历经波折，就好像流浪者一般。但是，孔子内心坚定，意志力极强，物质层面的缺乏是无法使他停滞的，他的内心世界是富有的，因为他有理想，可以不断向前。

  有一句名话是这么说的：人没有梦想，跟咸鱼还有何分别？孔子为了自己的梦想而不断奋斗，他充满使命感和责任感。在窘迫的环境下，孔子在物质方面极度缺乏，但精神层面上他是最富有的。自己内心知道自己的天命，已经超越了“服从上天的指令”这一境界，所以孔子仍然去开导他的弟子，他是一个从不放弃的人。这才叫强者。

  孔子在别人眼中拥有丧家狗的颓废形象，但是他内心世界的富有，彻底否定了这一点，这就是孔子。