菊与刀

菊与刀
本书是二战结束前夕，作者为了回答美国政府提出的出个问题而写：日本政府是否会投降？美国是否应该像对待德国那样，全面攻占日本本土。

菊是日本皇室家徽，刀是武士道文化的象征，二者象征日本文化精神中矛盾的两极，恬静淡然却刚烈残忍。

本书主要论述的点：1.要不要废除天皇？

日本人的等级秩序：
日本人对天皇的崇拜，和德国人对希特勒的崇拜是两码事。在日本人心中，天皇不是凡人，而是日本民族最高精神的化身。而天皇制这个制度，保证了这种精神一代一代地传递下来，而希特勒是通过选举上台的凡人，他也不可能通过世袭，来代表德意志民族的最高精神。

天皇制代表的是秩序井然的等级制，这个等级制背后的精髓是”各安其分“。说的就是高贵优秀的人应该统治别人，贫贱卑劣的人应该被优秀的人统治，而天皇，就是这个秩序的顶点。这也是日本人的世界观，整个世界应该按照这种等级制来排列。
    
日本人的这种等级观还体现在国际协议中，如：在德、意、日三个轴心国签订的同盟条约里，日文版前言说，世界各国”各得其所“是持久和平的前提。又如：日本偷袭珍珠港后，日本特使向美国政府递交的声明里也说”使万邦各得其所“是日本坚定不移的国策。
    
”使万邦各得其所“就是所谓的大东亚共荣秩序，在这个秩序中，日本精神作为最优秀、最纯洁的精神，应该领导世界，引领亚洲同文中种的弱小国家走上文明道路，最后再把这个秩序推广到西方。但是，这些国家并不认同日本人深信不疑的这套秩序。

恩：
日本人认为一个人从降生的那一天开始，就欠下了”恩“，这些都是要偿还的，这是社会风俗需要这个人偿还的，所有人都会盯着这个人。而所有恩中，最大的是皇恩，因为有幸生在日本，安居乐业，万事称心，就欠下了对天皇的恩；其次是父母的养育之恩。日本人受到别人的恩时，内心会生出巨大的强制约束力，他感到必须回报这种恩情，否则就不配为人。

比如：一个人出生要感谢父母、爷爷奶奶，这是一个人欠下的恩，为此这个人对自己的父祖辈负有责任，包括尽孝，捍卫家庭名声等。

再比如：一餐一饭，都有农民种植的辛劳；一衫一帽，都有女工纺织的艰辛，这也是一个人欠下的恩。

恩文化来自中国文化，但是恩文化没有接受中国文化的核心——”仁“。在中国的道德体系中，”仁“是所有道德的核心，忠孝的基础是君仁而臣忠，父慈而子孝。
但是日本文化却没有把”仁“放在一个较高的位置，日本人对天皇和自己主君的忠诚越是无条件，代表他们越高尚。出于这个原因，作者认为美国不应该废除天皇。