阅读“‘我’的五个部分”

    hello~首先十分感谢能看到我这篇处女作的观众们~非常抱歉的是，在我这里就是一个思想记录和自我督促的工具，目前最主要的目的是实践金刚智慧，发表实践中的感想。所以，如果后面有人能从我这里获得一点启发，以至于主动了解金刚智慧，实践于致富，改善人际关系 ，改变自我，创造了美好的生活 ，我想那会成为让我骄傲和成就感的一点！

进入正题啦~

    今天是阅读课程教材《金刚智慧之影响力》的P28，“我”的五个部分。在盛唐的古老经典中，“我 ”的五大部分中，第一部分就是身体（肉体）。发起一个酷酷的问题，“我的身体”是停止在皮肤边缘吗？好比我伸手去拿咖啡杯子，那就是我的皮肤与杯子手柄之间有一条清晰的界限，所以是没碰触之前，是“我的身体”，碰触之后就不是了吗？

    对古人来说，身体所感知到的一切都视为“我的身体”，意思是我所看到和碰触到的事物都被视为”我的身体“的一部分。那么这种看法就是融入了种子体系，因为毕竟我所看到和碰触到一切实际上都是来自于”我“，来自于我意识里的种子——笔的故事。如果是在学金刚智慧之前，我看到这一说，是根本不能理解的，但是学了之后，我才能理解到以及笔的“空性”这个道理，是能融会贯通的~

    “我”的五大部分中的第二部分，是“我”的感受，那刚才所说，身体感知到的一切都被视为“我的 身体”，那“我”的感受不应该是容纳其中吗 ？在《金刚智慧》教材本上，它说到，《心经》里是会把“身心”分开而言，即“意识”部分是又分成几个部分的。让我感到疑惑的是，为什么盛唐经典之类的古籍中是将心理和身体的感受分为这几个不同的类别：

身体上的愉悦，身体上的疼痛；

心理上的享受，心理上的悲伤；

    最后就是感受到中立，这里的“中立“让我觉得是平日里不忙不乱，不悲不喜的感受，就像你突然感觉自己无所获得与失去，就在那里发呆，一切都在保持平衡和稳定的状态，但是你没有喜的感觉，自然是没有开心的感觉。因为感到中立并不是敏锐或清晰的感受，因此按照古籍，传统上它并没有区分为身体上和心理上的，因此独立出来成为一个类别。

    第三部分，讲的就是“我”的评判，自从学了金刚智慧，知道笔的故事，知道空性，知道一切都是因我而来，我要对一切负百分之百的责任，不要责怪他人，不要妒忌他人，不要批判他人，一切都从我而来，改变世界就从改变自己开始，你会一点点影响到周边甚至整个世界的人~不然我们没法知道世界上有什么名人，明星（当然也有媒体这个介质的作用发挥），没有他们一点点的影响力，对自我负责的行动，语言，念头，我们也不会想去了解，听说和喜欢他们！（立他们为榜样/楷模更是如此）教材上描绘到，以貌取人绝对是没有帮助的，并且会给我们带来糟糕的麻烦，按照种子体系来说，你种下了对别人批判的坏种子，“误解”了他人，疏远并不会给到任何机会带来亲密和合作，那么相反，种子开花的结果就是，他人也会这样对你，无论是否为你的客户，家人还是朋友，所以，改过来吧！

    第四部分，“我”的种子，也可以说是与意识相关，它含在意识里，但是这里为什么会放在 “我”的五部分之一呢，是因为它能影响到“我”的发展，微小的种子是能够决定我们的生活如何变化 ，好与坏。“意识”是可以有觉知的，但是种子存在意识里，它只发挥它的作用就是等待着长出某样东西的一股能量！等待着一位大喊大叫的老公，或者一位帮助老奶奶过马路的孩子，从而发芽生长，开花结果影响到我们的生活。

    第五部分 ，“我”的源意识。源意识是我们的最后也是最大的一部分，怎么理解呢？概括来说，它是连结了我与想要影响的人，让我们觉知任何事物的全部能力~

    以上就是对“我”的五大部分的学习和理解，那么这5点的作用在哪里呢？如果你要去影响他人，就去从这5大部分入手。如果看完之后，还有不理解的，就等我下一篇创作吧~Good bye~