《白天的房子，夜晚的房子》：一个梦的收集者，告诉你梦是什么

”你的房子是你更大的身体。它在阳光下长大，在夜的寂静中入睡。它有时做梦。难道你的房子不入睡，就是说不离开城市，以便能出现在绿荫丛中或是在小丘顶上？“ —K. 纪伯纶

奥尔加·托卡尔丘克是波兰家喻户晓的女作家，也是2018年诺贝尔文学奖的获奖者。她的代表作《白天的房子，夜晚的房子》讲述了一个关于梦的故事，描述了一部发生在下西里西亚的史诗。作者以第一人称作为叙述者，带我们穿梭在下西里西亚的不同时期，讲述了一个个离奇的故事，这些故事看似毫不相关，但又存在着微妙的联系，而贯穿于所有故事里的就是“梦”。梦将时间和空间联系在一起，使不同时期的人产生共鸣。

“人是来去匆匆的过客，不变的是大自然的景观，因为“人是风景转瞬即逝的梦”。”

《白天的房子，夜晚的房子》采用插叙的方式，分别描述了现实世界和梦里的世界，在叙述者的带领下，我们穿梭于现实和魔幻之间，似真似假。梦源自于现实，又高于现实。叙述者给我们展示了一个“人生如梦，梦如人生”的世界。

一、现实里的梦，植根于生活

《白天的房子，夜晚的房子》中，叙述者的邻居克雷霞做了一个梦，她梦见自己的左耳中听到一个声音，一个亲切、温柔的男人的声音，“我叫阿摩司”他说。这个声音的出现，满足了克雷霞对爱情的期待。克雷霞整日奔波于银行与家之间，两点一线的生活乏味无聊，阿莫斯对她来说不是梦，是她工作生活以外的一束光，她喜欢沉浸在这样的爱情里。于是，她走上了寻找阿摩司的路。她想，在这次旅行之后，再也没有什么跟先前一模一样的东西了。但梦就是梦，梦不是现实，克雷霞没有找到梦里的阿摩司，还为此付出了沉重的代价。

叙述者的另一个邻居马雷克·马雷克，梦见自己身体里有只鸟，这只鸟吸引他去关注那些他拼命逃避的事物，他觉得害怕，想赶走这只鸟，却拿它没办法。马雷克从小受到父亲的虐待，读书曾是他逃避的方法，成年之后的马雷克渐渐变成了和父亲一样的人，酗酒、打架，他憎恨父亲，更讨厌这样的自己，想去面对也不知从何做起，于是便有了这只和他一起承受痛苦的怪鸟。

克雷霞和马雷克的梦源自于现实，他们不甘于现状，想要做出的改变。常言说：日有所思，夜有所梦。每个人都会做梦，有怎样的生活，便有怎样的梦，梦是现实生活的另一种体现。大多数时候我们梦见的都是我们关心的事，比如考试、爱情、旅行等等，梦植根于生活，梦是对各种现象的诠释和释放，梦是进行自我剖析的激情。

二、神话中的人物，梦的哲学

《白天的房子，夜晚的房子》中有个神话故事，关于圣女库梅尔尼斯和写圣女传的修士帕斯哈利斯。相传库梅尔尼斯是家中最小的女儿，母亲在生产时过世，不受父亲待见的她从小被送去本笃会修道院，在修道院当见习修女时，她就展示了她的天赋。在库梅尔尼斯成年之后，父亲用禁闭来逼她出嫁，但库梅尔尼斯只想与主结为佳偶，她说：“我有另一位天父在天上，他会给我物色另一位可以托付终身的人。”父亲是个控制欲极强且铁石心肠的人，一怒之下将她钉死在十字架上，死的时候，她的脸变成了耶稣基督，脸上长满了胡须。

帕斯哈利斯是一个性别倒错的修士，他渴望有女人的身体。一次意外他去了圣女玛尔塔姐妹修道院，修道院院长带他见了圣女库尔梅尼斯，并告诉他：“耶稣想使她避免失去童贞，奖励她的坚忍不拔的意志，把自己的面孔给了她。”帕斯哈利斯明白了，库尔梅尼斯就是自己一直寻找的人，假若主给她选择的权利，他会百倍乐意选择库梅尔尼斯的肉身。帕斯哈利斯梦见了她，库梅尔尼斯的经历就在他眼前，仿佛就是他创造出来的一样，因此，他写出了《圣女传》。

这些神话故事中，包含了关于梦的哲学，传达了“我思故我在”的思想，叙述者把“思”当作是“梦”，无论是库尔梅尼斯还是帕斯哈利斯，他们的精神世界都已超出了肉体而存在，无论他们遭遇了多少，他们的“梦”已成真，这是任何人都摧毁不了的。

梦是人的经历和思绪的反映。古有庄周梦蝶的故事，在梦里，不知是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周，庄周和蝴蝶已是一体，没有界限。人若是超越了肉体的禁锢，思想就会无限自由，生活中的美丑、善恶、得失就变得不重要了。

三、结语

读完《白天的房子，夜晚的房子》，仿佛穿梭于魔幻和现实两种境地。在现实世界里，我们领略了下西里西亚的文化魅力和美丽风景，在魔幻世界里，我们看到了凄美的神话故事，感慨他们的遭遇，也羡慕他们的超然。

奥尔加·托卡尔丘克告诉我们：世界并非只是一片漆黑。世界有两副面孔，它对于我们既是白天的房子，也是黑夜的房子。我们每个人都有两幢房子，一幢是具体的，在时间和空间里，一幢藏在我们内部，没有地址、不会完工，我们同时生活在两幢房子里。