《日出》：活着很可贵，坚守道义的活着更可贵

诗人臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”在苦难时期，许许多多的人不论是下层人民亦或是上层阶级都在渴望活着，渴望更加富裕、舒适的生活，因此，那些仅仅只是为了活着而活着的人，为了活着、为了活得更好，可以不择手段的人，那些为了活着烧杀抢劫、道德败坏的人，他们的活着，就像死了一般。活着可贵，然而，在苦难中正义的活着更为可贵。

黄省三是《日出》中的次要人物，也是特别能引人深思的一个人物，我觉得他的身上体现出了一个可贵的品质，他活着，活得平平淡淡，活得凄凄惨惨，但也活得堂堂正正。他作为贫苦的下层人民在人人趋炎附势、腐败盛行的社会中仍能保持心底的一丝道德，坚守内心的一点善意，身处绝境，明明只要堕落一点他就能够活下去，他却还在选择坚守道德。他是一个贫穷的、无知的、思想麻木、不懂变通的人，但也是一个可敬的人。

黄省三原本为银行工作的小书记，大丰银行的经理潘月亭为了营造大丰银行经营状态良好的假象裁掉大量老员工而招收新员工，黄省三就是被裁掉的一员。由于黄省三的失业，他的家庭再无经济来源，本来就贫困拮据的生活没有了他的微薄薪水的支撑变得难以维持下去，他的妻子在苦难中抛弃了他与孩子走了。因此，为了活下去，他不得不去求大丰银行的秘书李石清让自己回去工作，可是李石清不仅不帮他，还让他去死，去偷，去做可以让他活下去的事情，无论如何事。

黄省三拒绝了所有事情，为了家庭他不能去死，由于肺部患病他不能去拉洋车，碍于面子他也不能去要饭，由于内心的仁义道德，他更不愿去偷、去抢。他对李石清所出主意的全盘否定和他面对李石清时表现出来的过于卑微的态度都将他的老实、迂腐、无能毫无保留的体现出来，然而，我觉得这也正体现出了他品质中可贵的一面。无数人面对腐朽不堪的社会，为了活下去而自甘堕落偷，烧杀抢劫等坏事做尽，只要有一线生机，便会不择手段的去争取，毫不犹豫的丢弃道德，变得残暴、无耻。在绝境中自甘堕落寻找一线生机或是坚守道德，丢弃自尊去哀求怜悯，就如同是在生与死中做选择，选择自甘堕落就赢得了苟且偷生的机会，而选择了道德就像是选择了死亡，黄省三在绝境中仍选择保留内心深处的一丝道义，不仅仅只是为了麻木的活着而活着，他能够坚守底线的活着，他的大无畏精神和坚守底线的决心令人赞叹。

有人说黄省三只是由于胆怯、儒弱才没有去偷、去抢、去做能够让他活下去的坏事，他们认为归根结底并不是黄省三自己无比崇尚、自愿去守护心底的道德，而是他儒弱到不敢去做那些事。然而，在陷入绝境时想出一切办法来寻找生机本就是动物亦或是人的本能。《骆驼祥子》中祥子本是一个善良纯朴，热爱劳动的人但在一个又一个社会打击中，他丧失对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落；《吃瓜时代的儿女们》中牛小丽为偿还巨额贷款而走上了一条不归路等等，在很多著作之中，很多人物身上，我们都可以感受到，在绝境之中，其实堕落往往比坚持道德更为容易。在苦难时代，社会的本原本就是黑暗腐败的，大多数人物的堕落都是由于承受不了残酷社会的摧残压迫而造成的，而当黄省三性格本原与社会本原之间产生巨大碰撞而极不相容时，黄省三还是坚守了自己内心最初的想法，保留了心底的道义，因此，我认为黄省三并不是软弱的，在做出坚守道义的选择时他反而付出了更大的勇气。

《道德经》中指出:守住纯朴“道心”,消解纠纷,才有心安之后的福报。坚守道义的活着，是做人最基本的底线，勤勤恳恳、本本分分不一定能使我们大富大贵，但最重要的是能让我们活得心安，活得问心无愧。