太极文化与孔门中庸小议

太极文化是中华文明的根源，是古圣先贤对宇宙大道的体悟：阴阳两判，天地初生，伏羲画卦，人文肇始。伏羲·黄帝·老子是一条线脉，讲天道大用；而孔门祖述文王周公，根基在尧舜禹汤，讲人道之用。孔门心法“中庸”是从人道角度来体悟大道本体，老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。中庸是一门大的学问。

老子讲道体，孔门讲发用，从理上来说，一个事物的生成，必定带着两个方面，就是阴阳，吉凶，正反，祸福等说法名称。老子说福兮祸之所伏，祸兮福之所依，讲得就是那张太极图的两个鱼。那么鱼眼是什么呢？是孔门说的那个中庸。

鱼眼是活的，在吉凶，阴阳变换中起重力平衡的作用，换句话说就是那个度，那个重心，鱼眼也是天眼，也是人心。子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。‘’。

那么在生活中怎么才能把握住住鱼眼呢？‘’度‘’！孔子拿舜给我们做例子，“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”就是说一件事物不要变孤阴或者孤阳，一定要留有余地（留个鱼眼，留个气眼），从事物的另一方面来考虑，把握鱼眼的度，众人都说好的时候（成孤阴或是孤阳），不能偏听偏信，从中庸之道来说自己一定要去看一下，核实下（留太极鱼眼，把握度）是不是那样。就是老子讲的：

（众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！

俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。

澹兮其若海，飂兮若无止。

众人皆有以，我独顽且鄙。）

讲一个小小的例子，手机给现代生活带来了极大的方便，但是如果没有把握到度，没有把握到鱼眼，没有把握住中庸，过了，反之也会对身体造成损害。一个规章制度的产生，开始是可以应用，是适用的，随着事物的发展，时间的推移，太极图的那某条鱼，从少阳（阴），渐渐变中阳（阴），再变太阳（阴）。有成孤阳（阴）之势，此时就需要中庸之道（或阴或阳鱼眼）去修正，这就是孔门活泼泼的中庸。

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