人要有些喜好。
郭德纲在相声里几次聊到：“金圣叹说过，一个人要是没点爱好不能和他交往，因其无志兴也。”
明代的张岱有言：“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也。”
这些道理很早之前就听过，但一直没往深处想。近来一直在翻一些哲学的书，突然回味起来，似乎有所得，谨记于此吧。
哲学上在意识形态上比较普遍的观点是东方偏感性，西方偏理性。所以在现代管理经验当中，首重理性，即逻辑。但是运用过程当中发现人不是机器，他会有喜怒、有情绪、且会受周围环境（例如家庭、同事、领导）影响，这时的管理者便会引入文化的概念，以期让人更加稳定的融入现有的环境，提高效能。
冯友兰先生把人生分成四种境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
1.自然境界。和饿了要吃，困了要睡一个道理。一个人做事，只是顺着他的本能习惯，这样，他所做的事，对于他就没有意义，只是满足最低的生活需要或保障而已。在管理经验中经常把人按年代去划分，如80后、90后、00后，然后提炼每个年代的特点，这是西方逻辑的运用，而这个过程中最大的问题是调查基数，你不可能把所有符合这个年代特征的人作为样本，最终只能得出以偏概全的结论。但如果从更高的层面去看，为什么年纪大些的员工会踏实一些，年轻些的员工个性更强呢？本质上说七八十年代的人大多是经历过苦日子的，即使他现在生活得很好，他的本性也会有危机感，所以会存钱、买房、认真工作，最大程度的满足自然境界。
以此论点再往前推一代人，可以看下身边带孩子的老人，为什么他们总是不停的问小孩子吃饱了没，饿了没，因为他们自己小时候就是饿着过来的，“吃不饱”这个潜意识会伴随他们的一生。
而年轻一些的人生活已经富足了，就算不是大富大贵，也早已不存在解决温饱问题了，所以他们想问题是很少去考虑“自然境界”范围内的。
2.功利境界。当一个人不需要或很少考虑自然境界的问题，就会想功利的问题。人性本质是利己的，
当然高尚一些的会先利他，但其动机仍是利己的。这时他所做的各种事，都有功利的意义。我在职场20多年，听到最多的就是我拿这么多钱，就干这么多事。这个时候他所认知到的职场，是一种交换：我用我的时间和技能，换取相应的报酬。所以企业管理也会强调绩效、KPI、OKR之类，就是满足这种交换需求。
这种认知也没有太大问题，只不过会限制他个人的发展与成长，乃至格局。大多数人也就在这样的认知里碌碌一生：我们小时候经常听大人讲故事，有的人可以滔滔不绝，可以他这一生波澜迭起精彩纷呈，但你让他通过这些经历讲出几番道理出来，很难。
原因就是他的一生都在功利境界中打滚而已。
3.道德境界。还有些人，会做一些超出功利范畴的事情，比如说义工、志愿者。他会为社会的利益做点事。如儒家所说，他做事是为了“正其义，不谋其利”。
道德本身是不以功利去衡量的。看看我们传统文化的精华，比如“孝”，孝本身并不带来什么利益，但他是我们东方文化普遍认同的标准，你不孝，就会遭人诟病；比如贞（这个只是举例，现代价值理念中属于文化糟粕），男子死了妻子不能改嫁；比如忠，甭管皇帝怎么样，臣子有臣子标准，像诸葛亮、岳飞；比如义，关羽千里走单骑；尾生抱柱被淹死；伯牙子期高山流水遇知音，最后破琴绝弦；以前讲为朋友两肋插刀、士为知己者死，都是这个道理。
我有时在想企业文化的本质是什么？就是塑造这样一种价值观，我付给你报酬，你应该把事情做得更好。
4.天地境界。一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。当他了解他所做的事的意义，自觉做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界。
我之前跟同事聊起企业文化黑榜的问题，就表达过，责任分担是件很可怕的事情，分担的人越多，个人的责任就越小，最后就是不了了之，黑榜推行中遇到的就是这个问题。可以倒过来想一下，所有人的绩效构成了科室的绩效，所有科室的绩效构成体系的绩效，所有体系的绩效构成公司的业绩，所有国人的努力构成了祖国的强大，所有地球人的行为构建了人类命运共同体，所有的问题归根结底都可以归结为是我的问题，而不是别人的问题。
但是不是当责任无限接近于零时，我们自身就可以放任了？别人都在剩饭，我也可以吃一半倒掉；别人都在闯红灯，我闯一次也无所谓…当眼里始终都是别人，自己也就迷失了。
所以我说企业效益不好、或者哪天倒闭了，气候变暖了，哪怕是地球灭亡了，也都是“我”的问题。
因此一个人一定是先找到“自己”，做自己该做的事情，才能看到更广阔的世界。
写了这么多貌似跟开篇有点跑题，那么人怎么找到“自己”，达到第三层境界甚至更高的第四层境界呢？
答案就是喜好，通过喜好把人从感性和理性中解脱出来，到达灵性或者说性灵的状态，使人对自己开始觉解，
不好意思我有点累了，快两千字了，等我闲了接着写…