关于诗经，我有一段谈不上愉悦的经历，这是我第三次读诗经。
第一次是高中的时候，花了六块钱买了一本诗经，本着买不了吃亏上当的觉悟，拿着一本注音注释都没有只配了白话打油诗版本的诗经，我囫囵吞枣花了一个月看完了，尝试找几首稍微能读通的，实在没找到几首，按照诗经的格调，但凡是读得通的早就被别人拿出来装逼到烂大街了，比如关关雎鸠，桃之夭夭，蒹葭苍苍，剩下的绝大部分是不说押韵甚至不太通顺的句子，而造成这种现象的原因，主要还是两千年的隔阂，毕竟两千年的跨度，斗转星移沧海桑田，有的土地换了主人，有的民族换了语言，更不用能辨认祖先刻画在废墟遗址上经历风沙侵蚀的神秘符号。
第二次读是大学，刚好在图书馆看到一本比较详尽的诗经，想着要不要试试再啃一遍，怎么说也有条件查资料，再硬的骨头都不在话下。这次比较下功夫，把诗经抄了一遍，包括生僻字和疑难音，但我得坦白，现在我都忘记了。因为诗经的难不仅仅是字面意义上，不信，你可以随便找一本诗经，只看翻译的白话体，也会觉得莫名其妙，原因无他，没有沉浸到具体的情境里，诗经由于字词和音韵，乍一看深奥艰险，然而实际上，读明白之后又过于浅显，浅显到你会觉得没意思。
诗经难在浅显，这不是很矛盾吗，那为什么历代儒生和诗人为了这本书皓首穷经呢？
我认为诗经应该是浅显的，要不然夫子也不会说“不读诗无以言”，正是因为诗经浅显，所以列为五经之首，在春秋时代是典型的童蒙之书，用来教孩子认字辨音，还有最基本的关于鸟兽草木的博物之学。
那诗经为什么变难了呢？两个方面的原因！
第一个当然是语音的变化，以及词义的变更，导致出现大量的疑难音和生僻字。
另一个则是历代的追加阐释，导致诗经承载了过多引申含义和说教口吻，扭曲了诗歌的本义。
这一点很好理解，比如周南里面剩下的这三首诗，兔罝讲男子勇武，芣苢讲女子勤劳，麟之趾讲家族荣耀。
肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
兔罝ju1，指捕兔子的陷阱，椓是用木棍敲打，施是安置，这里讲的是制作和摆放捕兽笼，干城/好仇qiu/腹心都是指得力助手，其中好仇就是关雎里面说的好逑，把臣下比作主公的盾牌城墙，又比作配偶，又比作身体部位，是古代人一种很正常的思维。这里三折几乎完全一样的意思，繁复吟咏，赞叹男子对公侯的效忠。
还有更过分的，
采采芣苢，薄bo言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇duo之。采采芣苢，薄言捋luo之。
采采芣苢，薄言袺jie之。采采芣苢，薄言襭xie之。
三段更接近，只换一个动词，表明整个过程。芣苢就是车前草，嫩芽可以食用，所以要掇要捋，最后还要用衣服来兜。
采和有也是押韵的，记性好的应该还记得关雎里面有两句，参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。这里的采和友押韵，所以这里的采，可能是后世引用了另外一个字的读音，导致差别太大，我解决问题的办法比较粗暴，我就直接用揪这个字，不推荐大家使用。
还能更简单吗？能！
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
每一段前半换字，后半直接省事，咏叹调。
这三首都是对贵族的赞美，赞美贵族男子的勇武谋略，赞美贵族女子的勤劳贤良，赞美贵族的家世尊贵。
都是非常简单的意思，也使用了非常明快的节奏。如果用雅言古音，就是非常流畅的歌谣。一咏三叹，连绵不绝，丰富的音乐性带来强烈的画面感，一眼就能看到两千多年以前，我们祖先那简单而又富有诗意的栖居。