1. 中国读书人的最高追求，宋儒张载说的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
2、三十六计的计是奇谋巧计，阴谋诡计，《孙子兵法》的计，不是用计，不是奇谋巧计，而是计算的计，是讲计算，不是讲计谋。
3、孙子的计是基本面，不是操作面。是最拙的，不是最巧的，计，是计算实力对比，对比计算的科目有五项，叫“五事七计”
4、五事，是道、天、地、将、法。七计，是，主孰有道、将孰有能，天地孰得、法令孰行、兵众孰强、士卒孰练、赏罚孰明。
5、通过计算定胜负，胜了才打，这就叫胜算。没有胜算，那就不要兴师动众，这就是孙子的核心思想，先胜后战，我称之为赢了再打。
6、用孙子的“五事七计”去衡量，诸葛亮就不及格了。那为什么民间诸葛亮那么有名，人人喜爱呢？因为有故事。奇谋巧计就有精彩的故事，人民群众喜闻乐见、津津乐道。
7、孙子兵法不是战法，是不战之法，不是战胜之法，是不战而胜之法；不是战而后胜之法，是先胜而后战之法。
8、孙子和孔子都把敬畏心提到了首要的高度。如果我们每个人都能有这一份敬畏心，责任心，认识到自己的一举一动，都可能对自己、对家庭、对公司、对客户、对他人、对社会的“死生之地，存亡之道”，那可挽救多少财产和生命！
9、我的岗位就是死生之地。我的举措关系存亡之道。希望每个人都有这个敬畏心和责任心。
10、五事：道、天、地、将、法。道，是恩信使民，你的人民听不听你的。天，是上顺天时。地，是下知地利。将，是委任贤能。法，是军法。
11、把道列在第一条，也就能明白，在战争中，宣传机器和战争机器一样重要，甚至更重要。林彪说，枪杆子，笔杆子，夺取政权靠这两杆子，巩固政权也靠这两杆子，就是这道理。
12、人和是自己人的和。天时是天下人之和。
13、将者：智、信、仁、勇、严也。智能发谋，信能赏罚，仁能服众，勇能果断，严能立威。
14、秦灭六国，就靠一个信字，这个信不是对六国之信，而是对秦人、秦军之信，就是完全以军功封爵。取敌一首级，升爵一级，从词语上把赏罚标准植入了，一颗人头不叫一颗人头，叫一级爵位。秦国人谁不奋勇争先呢？
15、信，则民心民力可用。不信，则民心民力皆不可用。
16、仁，仁者，爱人悯物，知勤劳也。爱人悯物，四个字很本质，要爱人还要悯物，爱惜公物也是仁，用什么东西不爱惜，随意浪费也是不仁，你加班最后一个离开办公室，不关电脑不关空调，甚至忘了关灯，这也是不悯物，不仁。
17、认为自己有靠山的人，在变革整顿或打仗出师的时候，最容易被拉出来祭旗，因为整肃这种万众瞩目，地位显赫，对国家又没有实际价值的人，既能立威又对国家没损失，所以做人，靠什么不要靠靠山。
18、主孰有道，前面说的是“令民与上同意也”。要上下一心同欲，就要共享胜利果实，对民众政策得当，对部下舍得封赏。
19、将孰有能，就是比较双方将领本事。
天地孰得，看谁得天时地利。
法令孰行，“设而不犯，犯而必诛”。
兵众孰强，车坚、马良、士勇、兵利，闻鼓而喜，闻金而怒。
士卒孰练，平时多流汗，战时少流血。干什么事都要靠练，练成熟手。
赏罚孰明，赏无度，则费而无恩；罚无度，则戮而无威。
20、忘了本谋，这是我们每个人常犯的毛病，不仅仅是因为愤怒，任何的干扰都会令我们越来越远离本质的目的，而自己完全意识不到，追求枝节，而忘了本质。所以佛经说：不忘初心，方得始终。本谋和初心，是我们每天、每事，都要对照检核的，要拒绝冲动，拒绝诱惑，排除干扰，坚持本谋，不忘初心。
21、示弱不是羞耻，争什么不要争气，特别是不要争一时之气。
22、毛泽东总结红军的战术，敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。
23、对自己，立于不败之地，保护好自己，不轻易出战。对敌人，就像李世民说的，观古今兵法就一句话：“多方以误之”，想方设法引他失误。
24、兵法讲庙算，算的就是这五事七计，算下来就知道胜负。胜了才打，没有胜算就不打，就韬光养晦，继续准备。准备什么？还是准备五事七计，把自己那七个方面的分数打上去。
25、做任何事业，其谋巧技都不是本质，刘邦赢了项羽，每一步都有奇谋诡道，但本质还是五事七计的全面领先，从入关秋毫无犯，“约法三章”开始，刘邦在政治上就已经甩开项羽几条街。
26、我们经营也是一样，你踏踏实实把产品，把服务做好，别老想着有什么“招”，实际上，奇谋诡道很容易，就那几招，其实技术含量很低，主要技术要点在于演戏要演得像而已。但是“五事七计”技术含量就太高了，全是真功夫，是人格，是智慧，是汗水，是时间，是积累。所以人民爱听三十六计，不爱听“五事七计”。