读《知行合一王阳明（1472-1529）》感六

格物致知

#  格是正的意思，物就是事，是意之所在。格物就是正念头。如果念头不好，马上改掉念头，好就要维持。“正念”？

通过在世上正念头而实现良知。

心即理，心外无理，心外无事

#  良知就在心中。要用心去探求。永远把重心放在自己的内心上，时刻在内心上用功致良知。心就是理，心理合一，言行合一，按本心的想法来做事，不要矫饰，凡事在心上下功夫，而不是到心外去寻求。

万物一体，知行合一

#  麻木不仁，麻木是对人对事对物隔绝了关系，不仁是不爱不慈不感知。万物一体，生生不息。心是天地万物的主宰，天地万物依心而存在。没有心，天地万物就不存在。万物即我心，我心即万物。

知行合一，知是行之始，行是知之成。一念发动便是行。

这与唯物主义的认知实践理论是不一样的。主观唯心主义的出发点是人自身，是人的主观认识。但是从个人经验角度来看，我们在做事情之前都是要先思考和有意无意的规划。实践是理论之源，理论为实践提供指导。

良知：听从内心的声音

#  经常怀着一个自然而然不焦急的心，耐心地去用功，别人嘲笑、诽谤、称誉、侮辱，都不介意，功夫上无论是进还是退，都不要管，只是闷头在良知上用功。

无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。