01学习过程
说来惭愧，这么一部国学经典，知道的太晚。
最先听说《道德经》，是听一位心理学家讲课，他谈到人要放下过度欲望的问题，建议大家读读《道德经》。
真正找来读，是在去年12月份。当时，我正在反思自己这些年读书存在的问题，主要是流行书读了些，而经典读的不多，特别是国学经典知之甚少。于是，《道德经》成为首选。
读《道德经》这本书，颇费了些功夫。用了差不多3个月的时间，到昨天刚刚读完最后一章。为什么这么慢呢？因为是文言文，要一句一句地啃。
《道德经》版本不同，注释各异。我读的是通行本。但读的过程中，我参考了其他有关的版本。另外，我在喜马拉雅上听完了一位名家的讲座，他讲的是帛书本。
02关于老子
这部书诞生于2500年前，共81章，作者老子。老子是个什么人呢？他生活在春秋时期，是我国古代伟大的思想家、哲学家，道家学派的创始人。他写的《道德经》，影响了中国几千年，在世界思想文化史上也占有重要地位。据说，世界上发行量最大的书籍，除了圣经，就是《道德经》了。
但对老子生平的记载，史料并不多。司马迁《史记》上有，但也很简单。倒是一些传说，让老子这个人物颇具神秘色彩。
他做过周王室的官员，任守藏史，这个职务，相当于今天的国家图书馆长，或者还兼着档案馆长。也正因为在这一岗位上，使老子接触大量的文献典籍。《道德经》的写作，一些地方引用了先哲的话，可以说，《道德经》也体现着众多先人的智慧。
《道德经》的写作过程，有个传说。当时，老子对民不聊生的社会现实很是失望，加上守藏室遭劫，让老子心生归隐之意。于是，他辞官西去，骑着青牛经过涵谷关。关令尹喜见紫气东来，知道有高人经过，就恳请老子留下著述再走，老子盛情难却，写下了《道德经》，凡五千多言。后出关不知去向。
老子与孔子大致是同时代人，史料记载孔子曾去拜访老子，向他问礼。回到鲁国后，弟子问：“先生拜访老子，见到了吗？”孔子道：“见到了！”弟子问：“老子是一个什么样的人呢？”
孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，我知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之。至于龙，我不知道有什么办法来对付它。龙乘风云而上九天也！我所见到的老子，就象龙啊！“
03关于《道德经》
这是一本写给领导者看的书。这些领导者，老子称之为“圣人”，用今天的话说，“圣人”就是有“道”的领导者。有人说，如果给《道德经》起个通俗的名字，可以叫《领导者法则》，或者叫《领导者培训手册》。我深以为然。
道德经蕴含着人生大智慧。“道“，是老子哲学思想的核心。什么是“道”呢？《道德经》开篇就说：”道可道，非常道。“这句话是说，道，如果是可以用语言来说，那就不是永恒的道。也就是说，道是不可描述的。在其它章节中，还有一些地方谈到”道“，如第二十五章：”有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。“还有诸如”道生一，一生二，二生三，三生万物“之类。可以说，大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
道的运动是有规律可循的，用老子的话说：“反者道之动“，就是万物变化的规律中最根本的是”物极必反“。《道德经》充满了辩证法思想。如第五十八章中说”祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。“
那么，什么是”德“呢？“道”在实际生活中的遵循和应用，就表现为具体的”德“。
无为而治，是老子哲学思想的核心。如第三章中讲到：”为不为，则无不治“，就是说用”不为“的原则来做事，就没有治理不好的。当然，这里的”无为“，并不是什么都不做，它是让领导者放下欲望，不计较自己的名利地位，无我利他。有人把老子描绘成消极避世的形象，这显然与道德经的精髓背道而弛。
现在我们使用的成说，有不少就出自道德经。如：上善若水，出自第八章，原文是：”上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故于道。”用现在的话说就是：“至善之人象水。水滋润万物而不与万物相争，处于众人所厌恶的低处，所以水近似于道。
04几点启示
《道德经》的智慧，带给我们许多启示。
1、要“为而不争”。 《道德经》最后一句话是：“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”这句话是说：自然规律是利万物而不伤害，做人的准则是做事但不争夺。要放下过度的欲望，不要争名夺利。
2、柔弱胜刚强。这是老子《道德经》中的重要理念。老子特别赞赏水的品性，他指出：“上善若水。”水有利于万物，但总是处在最低处。老子教导人们，做象水那样品性的“圣人”。
3、“后其身而身先，外其身而身存”。译成白话文则是：“把自己放在众人后面，反而能受到爱戴，把自己置之度外，反而能保全生命。”现实生活中，我们要吃苦在前，享受在后。
4、要与人为善。老子说：“善者吾善之，不善者吾亦善之。”就是说，善良的人，我以善良对待他；不善良的人，我同样善待他，使人人向善。